<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les peuples ont faim de changement, faim de l\u2019alternative dont on nous serine depuis 40 ans qu\u2019elle n\u2019existe pas\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n Brendan O\u2018Neill \u2013 <\/strong>spiked<\/em><\/strong><\/a> \u2013<\/strong><\/span>\u00a0 22.12.2018<\/span><\/p>\n via Russia Insider<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La platitude la plus vide, la plus stupide de notre temps \u2013 \u00e9mise \u00e0 la fois par les coinc\u00e9s de l\u2019establishment<\/em> comme l\u2019archev\u00eaque de Canterbury et par la gauche qui se dit radicale \u2013 est que les ann\u00e9es 1930 sont de retour. Traitant cette sombre d\u00e9cennie comme si elle \u00e9tait encore une force dou\u00e9e de sens, des observateurs relevant tant de la bourgeoisie inqui\u00e8te que de la gauche crisp\u00e9e r\u00e9p\u00e8tent avec insistance que les ann\u00e9es trente viennent de sortir en titubant du tombeau pour embrasser quasi tout l\u2019Occident de leur \u00e9treinte mortelle r\u00e9anim\u00e9e. Au spectacle du Brexit, de l\u2019Europe se d\u00e9tournant des d\u00e9mocraties, de la mont\u00e9e des partis populistes et de la propagation des r\u00e9voltes en gilets jaunes, la fine \u00e9quipe des faiseurs d\u2019opinion voient le fascisme partout, en train de se relever tel un zombie de son cercueil, d\u00e9vastant les avanc\u00e9es progressistes des derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/span><\/p>\n Cette analyse est aussi fausse qu\u2019une analyse peut l\u2019\u00eatre. Comparer la vie politique contemporaine \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements du pass\u00e9 est toujours une mani\u00e8re tr\u00e8s imparfaite de comprendre ce qui est en jeu dans la g\u00e9opolitique. Mais s\u2019il nous fallait vraiment chercher dans ce qui se passe aujourd\u2019hui des \u00e9chos du pass\u00e9, il nous appara\u00eetrait vite que ce n\u2019est pas aux ann\u00e9es 1930 que notre \u00e9poque fait penser, mais aux ann\u00e9es 1840. Et surtout \u00e0 1848. Or, c\u2019est cette ann\u00e9e-l\u00e0 que tous les peuples, d\u2019un bout de l\u2019Europe \u00e0 l\u2019autre, se sont r\u00e9volt\u00e9s pour arracher des changements politiques radicaux, d\u2019abord en France, le ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019\u00e9tendant ensuite \u00e0 la Su\u00e8de, au Danemark, aux \u00e9tats germaniques et italiens, \u00e0 l\u2019empire des Habsbourg et ailleurs. Ce furent des r\u00e9volutions d\u00e9mocratiques, qui r\u00e9clamaient l\u2019\u00e9tablissement ou l\u2019am\u00e9lioration de d\u00e9mocraties parlementaires, la libert\u00e9 de la presse, l\u2019\u00e9radication des vieilles structures monarchiques et leur remplacement par des \u00e9tats-nations ind\u00e9pendants ou des r\u00e9publiques. 1848 est souvent \u00e9voqu\u00e9 comme \u00ab\u00a0le Printemps des Nations\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Vous voyez\u00a0? Bien s\u00fbr, 2018 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 une ann\u00e9e aussi tumultueuse que 1848. Il y a eu des r\u00e9voltes par la voie des urnes et des mouvements de rues, mais aucun commencement d\u2019ex\u00e9cution v\u00e9ritablement r\u00e9volutionnaire. Et pourtant, notre \u00e9poque a, elle aussi, un parfum de Printemps des Nations. Particuli\u00e8rement en Europe. Il y a aujourd\u2019hui dans tout le continent des millions de gens qui veulent ranimer les id\u00e9aux d\u2019identit\u00e9 nationale, de souverainet\u00e9 nationale et de d\u00e9mocratie populaire, contre ce qu\u2019on peut consid\u00e9rer comme les structures n\u00e9o-monarchiques de la technocratie du XXIe si\u00e8cle. Les r\u00e9voltes \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition des gilets jaunes<\/em><\/a> en France repr\u00e9sentent cela tr\u00e8s bien. Ici, nous avons un dirigeant de plus en plus monarchique \u2013 la pr\u00e9sidence distante, auto-proclam\u00e9e jupit\u00e9rienne d\u2019Emmanuel Macron<\/a> \u2013 qui se voit contest\u00e9 semaine apr\u00e8s semaine par des gens qui veulent avoir davantage leur mot \u00e0 dire et une plus grande ind\u00e9pendance nationale. \u00ab\u00a0Macron =<\/strong> Louis XVI\u00a0\u00bb clament des graffitis dans les rues investies par les gilets jaunes. Et nous savons ce qui lui est arriv\u00e9, \u00e0 Louis XVI (quoiqu\u2019en 1793, pas en 1848).<\/span><\/p>\n La r\u00e9volution de f\u00e9vrier 1848 en France \u2013 qui a mis fin \u00e0 la monarchie constitutionnelle \u00e9tablie en 1830 et qui a conduit \u00e0 la IIe R\u00e9publique \u2013 fut un des d\u00e9clencheurs principaux du Printemps des Peuples qui s\u2019est \u00e9tendu. \u00e0 toute l\u2019Europe en 1848. Aujourd\u2019hui, c\u2019est de la m\u00eame mani\u00e8re que s\u2019\u00e9tendent les r\u00e9voltes de gilets jaunes<\/em>. Ces derni\u00e8res semaines, en Belgique, des manifestants ont essay\u00e9 de prendre d\u2019assaut\u00a0 la Commission Europ\u00e9enne<\/a> \u2013 un \u00e9v\u00e9nement sans pr\u00e9c\u00e9dent, ignor\u00e9 de fa\u00e7on tonitruante par les m\u00e9dias \u2013 tandis qu\u2019en Hollande, des gilets jaunes ont appel\u00e9 \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rendum sur l\u2019appartenance de leur pays \u00e0 l\u2019Union Europ\u00e9enne et qu\u2019en Italie, ils ont manifest\u00e9 pour soutenir leur gouvernement eurosceptique. Les \u00e9lections d\u2019Italie ont \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement-cl\u00e9 de 2017. En mars, elles ont port\u00e9 au pouvoir La Ligue du Nord et \u00a0le Mouvement Cinq \u00c9toiles, partis vomis par l\u2019establishment<\/em> U.E., et dans la foul\u00e9e, elles ont fait voler en \u00e9clats l\u2019illusion, qui avait pu na\u00eetre chez certains observateurs europ\u00e9ens lors de l\u2019\u00e9lection de Macron l\u2019an dernier, que sa victoire marquerait une disparition du mouvement populiste. L\u2019Italie a prouv\u00e9 le contraire, les r\u00e9voltes fran\u00e7aises confirment ce fait, et les \u00e9lections locales ou nationales d\u2019un peu partout, de l\u2019Allemagne \u00e0 la Su\u00e8de, ajoutent plus de poids encore \u00e0 l\u2019\u00e9vidence que la r\u00e9volte populiste [populaire\u00a0? NdT] <\/em>n\u2019est pas pr\u00e8s de s\u2019att\u00e9nuer.<\/span><\/p>\n Quand on est au coeur de quelque chose, quand on lit les reportages quotidiens sur la guerre que font les \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb au Brexit, quand on voit passer dans les tweets des photos de Paris qui br\u00fble et quand on voit l\u2019Union Europ\u00e9enne d\u00e9clarer la guerre au gouvernement italien, il peut \u00eatre malais\u00e9 d\u2019appr\u00e9cier la nature historique de ce qui est en train de se produire. Ou seulement rien que son ampleur. Nous sommes si emberlificot\u00e9s dans les tenants et les aboutissants des n\u00e9gociations sur le Brexit (en fait, il n\u2019y a pas de n\u00e9gociations du tout, plut\u00f4t des d\u00e9saccords mineurs entre les establishments<\/em> du Royaume Uni et de l\u2019Union Europ\u00e9enne sur la mani\u00e8re de faire la peau au Brexit sans trop faire crier)\u00a0! Nous \u00e9tudions des graphiques montrant l\u2019effondrement de l\u2019adh\u00e9sion publique aux vieux partis traditionnels, surtout les sociaux-d\u00e9mocrates. Nous nous \u00e9berluons de la corrosion des consensus politiques, m\u00eame en Su\u00e8de<\/a>, qui est pourtant par tradition le plus consensuel des pays. Mais il peut s\u2019av\u00e9rer difficile d\u2019assembler correctement toutes les pi\u00e8ces du puzzle pour essayer d\u2019avoir une image d\u2019ensemble. Nous devrions essayer, cependant, parce qu\u2019alors nous nous apercevrions que notre \u00e9poque est une \u00e9poque de r\u00e9volte, de chaos m\u00eame, mais d\u2019un chaos bienvenu, bienfaisant, d\u2019un fructueux chaos.<\/span><\/p>\n Ce qu\u2019on voit, d\u2019un bout de l\u2019Europe \u00e0 l\u2019autre, ce sont des gens en train de remettre en question l\u2019ordre politique, moral et culturel qui a pr\u00e9valu jusqu\u2019ici. Car, non, il ne s\u2019agit pas de simples r\u00e9voltes \u00e9conomiques, m\u00eame en France, o\u00f9 les questions \u00e9conomiques font assur\u00e9ment partie de l\u2019ensemble des dol\u00e9ances. Les observateurs \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb, quand ils r\u00e9ussissent \u00e0 poser leurs regards sur ce moment de r\u00e9volte, essaient de ravaler le soul\u00e8vement populaire \u00e0 un appel au secours des\u00a0\u00ab\u00a0laiss\u00e9s pour compte\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0\u00e9conomiquement vuln\u00e9rables\u00a0\u00bb. Le vote du Brexit<\/a> aurait, pr\u00e9tendent-ils, \u00e9t\u00e9 caus\u00e9 par un sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique. Une telle analyse d\u00e9pr\u00e9cie la r\u00e9volte populaire, elle l\u2019ampute de son caract\u00e8re authentiquement radical, elle la vide de sa remise en question consciente non seulement du n\u00e9olib\u00e9ralisme qui est au centre du projet de l\u2019U.E., mais plus encore des normes culturelles et des pratiques politiques des nouvelles \u00e9lites europ\u00e9ennes du XXIe si\u00e8cle. Dire \u00ab\u00a0ces gens sont pauvres et c\u2019est pour cela qu\u2019ils sont en col\u00e8re\u00a0\u00bb, c\u2019est leur voler l\u2019essence m\u00eame de leur radicalit\u00e9.<\/span><\/p>\n Dans un sens, 2018 rappelle moins 1848 que les d\u00e9cennies qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 cette ann\u00e9e tumultueuse. Ce furent, comme l\u2019a \u00e9crit Trygve Tholfsen dans son \u00e9tude de 1977 sur le radicalisme des classes ouvri\u00e8res dans la p\u00e9riode qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 1848, des \u00ab\u00a0d\u00e9cennies de la faim\u00a0\u00bb \u2013 des d\u00e9cennies o\u00f9 le m\u00e9contentement et la radicalisation n\u2019ont cess\u00e9 de se h\u00e9risser et de cro\u00eetre jusqu\u2019\u00e0 exploser en fermes exigences de changements. Et, bien que beaucoup de gens fussent alors d\u2019une pauvret\u00e9 alarmante, dans ces \u00ab\u00a0d\u00e9cennies de la faim\u00a0\u00bb, ce ne furent pas leurs privations en soi qui les pouss\u00e8rent \u00e0 agir et \u00e0 s\u2019organiser, dit Tholfsen, mais la r\u00e9volte instinctive qui s\u2019\u00e9tait empar\u00e9e d\u2019eux sur une \u00ab\u00a0solide base intellectuelle\u00a0\u00bb, et qui a \u00ab\u00a0ni\u00e9 la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019ordre social et politique\u00a0\u00bb. Nous nous trouvons en pr\u00e9sence de quelque chose de similaire aujourd\u2019hui. Oui, la taxe de Macron sur le diesel a touch\u00e9 \u00e0 la poche des gens, oui, beaucoup de ceux qui ont vot\u00e9 le Brexit sont moins \u00e0 l\u2019aise que ceux qui veulent rester dans l\u2019U.E, oui, les jeunes Italiens eurosceptiques ont du mal \u00e0 se trouver du travail, mais ces r\u00e9voltes, qu\u2019elles s\u2019expriment par les urnes ou dans les rues, sont aliment\u00e9es par quelque chose d\u2019autre que les privations en elles-m\u00eames. Elles se fondent sur une n\u00e9gation de la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019ordre politique et culturel existant.<\/span><\/p>\n C\u2019est cela qu\u2019a \u00e9t\u00e9 le Brexit\u00a0: un vote massif de d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019encontre de la classe des politiques et des experts qui s\u2019obstinent \u00e0 affirmer que l\u2019euro-technocratisme est le seul<\/em> moyen d\u2019organiser un continent aussi vaste et compliqu\u00e9 que l\u2019Europe. Nous avons dit non \u00e0 cela. Nous avons remis en question la l\u00e9gitimit\u00e9 de cette orthodoxie politique. C\u2019est cela aussi que fait la France. On y voit \u00e9merger un nouveau mouvement contreculturel, quoique la culture que refusent les gilets jaunes soit la culture des nouvelles \u00e9lites, en fait celle de la g\u00e9n\u00e9ration post soixante-huitarde elle-m\u00eame. Cette nouvelle culture du multiculturalisme id\u00e9ologique, de la gouvernance technocratique,\u00a0de l\u2019\u00e9litisme anti-\u00e9tats-nations, des diktats environnementaux, c\u2019est cela qui est refus\u00e9 aujourd\u2019hui, et tr\u00e8s consciemment, par les r\u00e9volt\u00e9s fran\u00e7ais. On en a m\u00eame vu qui brandissaient des pancartes appelant \u00e0 une VIe R\u00e9publique, remise en cause explicite du style de gouvernement hautement centralis\u00e9, r\u00e9ducteur des pouvoirs du Parlement, de la Ve R\u00e9publique, et de l\u2019U.E. aussi, bien entendu.<\/span><\/p>\n Donc, nous revoil\u00e0 une fois de plus dans des \u00ab\u00a0d\u00e9cennies de la faim\u00a0\u00bb. Les peuples ont faim de changement, faim de l\u2019alternative dont on nous serine depuis 40 ans qu\u2019elle n\u2019existe pas (dans les mots tristement c\u00e9l\u00e8bres de Thatcher\u00a0: \u00ab\u00a0il n\u2019y a pas d\u2019alternative\u00a0!\u00a0\u00bb). Ces ann\u00e9es de la faim, dont 2018 a \u00e9t\u00e9 la plus affam\u00e9e, nous devrions les accueillir et les c\u00e9l\u00e9brer, et faire en sorte qu\u2019elles servent de fondation \u00e0 l\u2019avenir. Qui \u2013 \u00e0 supposer qu\u2019une telle personne existe \u2013 fa\u00e7onnera et guidera cette faim est une question pour l\u2019instant sans r\u00e9ponse. Ce ne sera pas \u00ab\u00a0la gauche\u00a0\u00bb, qui, ou bien s\u2019est align\u00e9e sur l\u2019\u00e9litisme de la technocratie en d\u00e9composition qui voit dans notre faim populaire une esp\u00e8ce de fascisme, ou bien a tent\u00e9 de ravaler l\u2019\u00e9lan populaire au niveau d\u2019une plainte \u00e9conomique, avec pour effet de minimiser et m\u00eame de tuer sa nature culturelle beaucoup plus historique et r\u00e9volutionnaire. \u00a0On a besoin de nouvelles voix. Cette r\u00e9volte de la faim n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 rien d\u2019autre que les peuples \u00e0 la recherche d\u2019une voix, d\u2019une voix politique et morale. En 2019, des voix \u00e9mergeront, esp\u00e9rons-le, de ce n\u00e9o-Printemps des Nations.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0 Brendan O\u2019Neill<\/strong> est le r\u00e9dacteur en chef de spiked<\/em>\u00a0 [\u00ab\u00a0pointu\u00a0\u00bb] et le pr\u00e9sentateur du podcast pointu, The Brendan O\u2019Neill Show<\/em><\/a>. On peut s\u2019abonner au podcast ici<\/a>, et trouver Brendan sur Instagram\u00a0: @burntoakboy<\/a><\/span><\/p>\n Source\u00a0: https:\/\/russia-insider.com\/en\/springtime-peoples-europe-revolt-and-its-wonderful\/ri25764<\/a><\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/libert\u00e9-en-gilets-grande-1-300x234.jpg\")
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<\/u><\/span><\/p>\n