\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n N\u2019est pas plus qu\u2019Ulysse un personnage historique.<\/span><\/p>\n Bien avant la Guerre de Troie (et jusqu\u2019\u00e0 quand\u00a0? c\u2019est ce qu\u2019on ne sait pas) elle avait \u00e9t\u00e9 une d\u00e9esse-cane de la fertilit\u00e9<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n mareca penelope<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n (<\/em><\/strong>mais \u00ab\u00a0Le Canard Encha\u00een\u00e9 soup\u00e7onne P\u00e9n\u00e9lope Fillon\u00a0\u00bb, <\/em>ce n\u2019est pas cette histoire-ci\u2026)<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n anas penelope<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n dont le plumage est \u00e0 carreaux…<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n (alors que celui du m\u00e2le est uniforme)<\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n … raison pour laquelle ses pr\u00eatresses se peignaient des carr\u00e9s sur le visage pour partir en guerre et aux grandes occasions.<\/span><\/p>\n Quand la d\u00e9esse animale est devenue anthropomorphe et qu\u2019une reine-pr\u00eatresse l\u2019a incarn\u00e9e, elles ont continu\u00e9.<\/span><\/p>\n Et la reine-cane a d\u00fb calquer son comportement sur celui de la d\u00e9esse-animale. N\u2019oublions pas qu\u2019il s\u2019agissait toujours, par son entremise, d\u2019obtenir de la Nature un maximum de fertilit\u00e9, tant pour la tribu humaine que pour ses troupeaux.<\/span><\/p>\n La reine P\u00e9n\u00e9lope (c\u2019\u00e9tait un titre qui se transmettait de reine en reine), imitant sa d\u00e9esse \u00e0 plumes, agr\u00e9ait pour \u00e9poux le vainqueur d\u2019une \u00e9preuve de force et d\u2019audace (peut-\u00eatre un concours de tir \u00e0 l\u2019arc) lequel \u00e9tait cens\u00e9, en tant que reproducteur, assurer la fertilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale par l\u2019exemple. Ce roi-consort \u00e9tait aussi un roi de sacrifice\u00a0: il savait qu\u2019\u00e0 un moment fix\u00e9 par la tradition, il devrait consentir \u00e0 une mort sacrificielle qui ferait de lui un dieu. Tous les aspirants \u00e0 la couronne \u00e9taient des volontaires et on peut parier que tous les m\u00e2les en \u00e2ge de procr\u00e9er l\u2019\u00e9taient, car qui aurait voulu passer pour impuissant\u00a0? Apr\u00e8s tout, il suffisait \u00e0 ceux qui n\u2019avaient pas envie de mourir avant leur terme naturel de rater une des \u00e9preuves discriminatoires.<\/span><\/p>\n D\u2019o\u00f9 l\u2019importance donn\u00e9e, dans les r\u00e9cits, au nombre des ennemis d\u2019Ulysse (cinquante \u00ab\u00a0amants\u00a0\u00bb dans certaines des versions anciennes, plus de cent \u00ab\u00a0pr\u00e9tendants\u00a0\u00bb chez Nausicaa).<\/span><\/p>\n C\u2019est un des fossiles dont la petite po\u00e9tesse n\u2019a jamais connu la signification exacte.<\/span><\/p>\n Il est clair, cependant, qu\u2019Ulysse personnifie le passage d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 encore partiellement matriarcale \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 agressivement patriarcale des conqu\u00e9rants ach\u00e9ens. Comme l\u2019a expliqu\u00e9 Robert Graves\u00a0: dans une soci\u00e9t\u00e9 matriarcale, Ulysse aurait d\u00fb prendre le nom de sa femme et s\u2019en aller vivre dans sa tribu\u00a0; dans une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale (celle qu\u2019il venait d\u2019imposer), l\u2019\u00e9pouse lui \u00e9tait donn\u00e9e par son p\u00e8re, non par sa m\u00e8re, assortie d\u2019une confortable dot (\u00ab\u00a0Je ne te d\u00e9truis pas\u00a0; en \u00e9change, tu me donnes ta fille et une partie de tes biens\u00a0\u00bb), et P\u00e9n\u00e9lope s\u2019en \u00e9tait venue vivre dans sa tribu \u00e0 lui.<\/span><\/p>\n On peut donc consid\u00e9rer comme in\u00e9vitable que, pendant ses vingt ans d\u2019absence (dix ans de guerre plus dix ans d\u2019errance), le peuple d\u2019Ithaque (vous avez dit guerre des classes\u00a0?) soit revenu \u00e0 ses m\u0153urs anciennes, en reconnaissant P\u00e9n\u00e9lope pour sa seule souveraine et en se pliant \u00e0 la proc\u00e9dure qu\u2019elle incarnait (\u00e0 moins que les deux tribus \u2013 la sienne et celle d\u2019Ulysse \u2013 n\u2019aient eu les m\u00eames traditions et observ\u00e9 les m\u00eame rites avant la conqu\u00eate).<\/span><\/p>\n On peut tenir pour assur\u00e9 aussi que cette situation est identique \u00e0 celle que racontaient les \u00ab\u00a0retours tragiques\u00a0\u00bb perdus, qu\u2019ont chant\u00e9es pendant des si\u00e8cles, tant d\u2019a\u00e8des scrupuleux\u00a0: le cas P\u00e9n\u00e9lope et le cas Clytemnestre sont rigoureusement les m\u00eames, avec des issues parfois diff\u00e9rentes, mais pas toujours, puisqu\u2019il a exist\u00e9 des retours d\u2019Ulysse o\u00f9 celui-ci mourait, non pas de la main de sa femme aid\u00e9e d\u2019un amant, mais de la main de son fils, qui continuait \u00e0 soutenir le r\u00e8gne sa m\u00e8re.<\/span><\/p>\n Nous parlons ici de guerres civiles en cascades chez les Ach\u00e9ens, en cons\u00e9quence de leur exp\u00e9dition victorieuse mais d\u00e9cennale sur Troie. Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une nouvelle vague de conqu\u00e9rants, les Doriens, pires qu\u2019eux encore, tire parti de ces dissensions entre classes pour conqu\u00e9rir tout le monde et imposer sa loi.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Dussarthou XXe s. \u2013 Ulysse retrouvant P\u00e9n\u00e9lope<\/em> <\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Le succ\u00e8s et la persistance de l\u2019histoire cont\u00e9e par Nausicaa, avec son happy-end hollywoodien, n\u2019a donc pas d\u00e9pendu de son acceptation par une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019hommes o\u00f9 la po\u00e9sie active e\u00fbt \u00e9t\u00e9 l\u2019apanage des m\u00e2les et interdite aux femmes, mais plus simplement du fait qu\u2019elle a d\u00fb \u00eatre tout de suite beaucoup plus accessible et r\u00e9pondre bien davantage \u00e0 ce qu\u2019attendaient ses auditeurs, dont les m\u0153urs, la sensibilit\u00e9 et les connaissances<\/em> avaient \u00e9volu\u00e9 au fil des si\u00e8cles. Si elle ne savait plus rien du pass\u00e9, son ignorance \u00e9tait largement partag\u00e9e par ceux qui l\u2019\u00e9coutaient.<\/span><\/p>\n Les habitants de la Sicile (et de beaucoup d\u2019autres endroits\u00a0!) avaient consid\u00e9rablement chang\u00e9, par rapport aux temps h\u00e9ro\u00efques (archa\u00efques). Ils descendaient peut-\u00eatre de barbares, qui s\u2019\u00e9taient un jour battus tout nus sur des chars et \u00e0 qui le pillage avait \u00e9t\u00e9 aussi l\u00e9gitime et naturel que la respiration, mais ils s\u2019\u00e9taient enracin\u00e9s, ils travaillaient la terre, et ils voyageaient ou naviguaient d\u00e9sormais pour commercer, pas pour conqu\u00e9rir. Ils s\u2019\u00e9taient \u2013 disons le mot \u2013 embourgeois\u00e9s. Civilis\u00e9s aussi sans doute. Et l\u2019histoire de la jeune po\u00e9tesse qui leur chantait (j\u2019insiste), sa vie et ses fantasmes, chantait aussi les leurs. Ils s\u2019y sont reconnus ou ont cru s\u2019y reconna\u00eetre, et cela dure encore.<\/span><\/p>\n Quant aux a\u00e8des et \u00e0 leurs chants h\u00e9ro\u00efques, ils ne disaient plus grand-chose \u00e0 personne, la preuve en est qu\u2019on ait pu si longtemps et qu\u2019on puisse encore confondre Hom\u00e8re et Nausicaa.<\/span><\/p>\n Vous ne savez pas pourquoi l\u2019\u00c9glise manque de pr\u00eatres\u00a0? Parce qu\u2019elle manque des ouailles pour qui la Messe \u00e9tait un myst\u00e8re sacr\u00e9 dont tout sur la terre et dans le Ciel d\u00e9pendait. Les ouailles sont parties ailleurs, vers d\u2019autres sacralit\u00e9s, peut-\u00eatre sordides, en tout cas diff\u00e9rentes. Et personne ne peut dire s\u2019il sortira d\u2019elles une Nausicaa nouvelle. Assur\u00e9ment pas un Hom\u00e8re.<\/span><\/p>\n Encore que\u2026 Il en reste, des peuples h\u00e9ro\u00efques. Pas ici, c\u2019est tout.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Celle qui improvisa au VIIIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re ce \u00ab\u00a0Retour d\u2019Ulysse am\u00e9lior\u00e9 ne connaissait plus la signification mythique de P\u00e9n\u00e9lope et ne pouvait admettre le vilain r\u00f4le qu\u2019\u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb lui faisait jouer dans les versions consacr\u00e9es. Elle en a donc fait une femme selon son c\u0153ur, d\u00e9tentrice des qualit\u00e9s morales qu\u2019en son temps \u00e0 elle on attendait d\u2019une vertueuse \u00e9pouse. Sans souci excessif de la vraisemblance\u2026<\/span><\/p>\n C\u2019est ce que Samuel Butler rel\u00e8ve et souligne avec beaucoup de finesse et d\u2019humour dans son \u00e9tude.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/1200x680_penelope-lardente-1.jpg\")
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