{"id":13529,"date":"2021-03-31T22:40:21","date_gmt":"2021-03-31T20:40:21","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/?page_id=13529"},"modified":"2021-04-02T14:52:34","modified_gmt":"2021-04-02T12:52:34","slug":"un-autre-savant-non-conforme-qui-na-pas-fini-den-voir","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/un-autre-savant-non-conforme-qui-na-pas-fini-den-voir\/","title":{"rendered":"Un autre savant non conforme qui n’a pas fini d’en voir."},"content":{"rendered":"

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Un autre savant non conforme<\/span><\/p>\n

qui n\u2019a pas fini d\u2019en voir<\/span><\/p>\n

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Histoire du \u00ab\u00a0papyrus d\u2019Art\u00e9midore\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

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En 2004, \u00ab\u00a0des gens\u00a0\u00bb ont r\u00e9ussi \u00e0 vendre \u00e0 une banque italienne \u2013 au bout d\u2019une n\u00e9gociation de dix minutes \u2013 et pour la somme de 2.750.000 \u20ac, un papyrus \u00ab\u00a0miraculeusement retrouv\u00e9\u00a0\u00bb du plus grand g\u00e9ographe grec de l\u2019Antiquit\u00e9, dont on ne conna\u00eet les travaux que par des abr\u00e9g\u00e9s qu\u2019en ont donn\u00e9 des auteurs ult\u00e9rieurs.<\/span><\/p>\n

Coup de tonnerre dans Landerneau.<\/span><\/p>\n

Les merdias en cohortes se sont pr\u00e9cipit\u00e9s sur cet os, accueillant dans leurs colonnes, \u00e0 leurs micros et sur leurs plateaux-t\u00e9l\u00e9 les \u00ab\u00a0sp\u00e9cialistes\u00a0\u00bb de tout poil qui n\u2019en finissaient pas de donner des d\u00e9tails savants sur l\u2019objet, les circonstances de sa d\u00e9couverte, etc.<\/span><\/p>\n

C\u2019est alors que quelqu\u2019un leva poliment le doigt et dit \u00ab\u00a0Euh, c\u2019est un faux. Et je crois m\u00eame savoir qui l\u2019a fait.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Tonnerre d\u2019impr\u00e9cations, ricanements de d\u00e9rision, comment osait-il\u00a0? On aurait pu se croire quelquefois \u00e0 une conf\u00e9rence de Samuel Butler chahut\u00e9e par les vieux birbes d\u2019Oxbridge d\u2019avant 1900, et pourtant on \u00e9tait dans les annn\u00e9es 2000\u2026<\/span><\/p>\n

C\u2019est que la race des fausses valeurs et des cuistres-qui-pensent-en-file-indienne n\u2019est pas \u00e9teinte. Pr\u00eats \u00e0 tout, par tous les moyens, pour asseoir et maintenir leurs r\u00e9putations usurp\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Il a fallu des ann\u00e9es \u00e0 Luciano Canfora, et une bataille livr\u00e9e pied \u00e0 pied, pour que l\u2019\u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb reconnaisse enfin qu\u2019il avait raison, et que les cr\u00e9dules banquiers inscrivent \u00e0 leurs pertes et profits, dans la colonne \u00ab\u00a0pertes\u00a0\u00bb\u00a0: 2,75 millions d\u2019euros.<\/span><\/p>\n

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Quelqu\u2019un qui ferait un fabuleux personnage de roman ou de cin\u00e9ma,\u00a0 et Canfora le conna\u00eet bien \u00a0: Constantin Simonid\u00e8s, g\u00e9nial faussaire du XIXe si\u00e8cle, qui fut assez souvent pris au s\u00e9rieux par d\u2019importantes et riches victimes, quand Samuel Butler faisait l\u2019objet du d\u00e9dain universel.<\/span><\/p>\n

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Luciano Canfora<\/span><\/p>\n

La fabuleuse histoire du faux papyrus d\u2019Artemidore<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9face de LaurentCalvi\u00e9<\/span><\/p>\n

Suivi de L\u2019art et le faux<\/em>, d\u2019Olivier Cena<\/span><\/p>\n

Anacharsis – 2014<\/span><\/p>\n

313 pages<\/span><\/p>\n

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\u00c0 la fin du mois de juillet 2004, une fondation bancaire de Turin faisait l’acquisition d’un papyrus antique miraculeusement retrouv\u00e9 pour la somme de deux millions sept cent cinquante mille euros. Le papyrus contenait un fragment in\u00e9dit de l’oeuvre par ailleurs disparue d’Art\u00e9midore d’\u00c9ph\u00e8se, g\u00e9ographe d’un immense renom dans l’Antiquit\u00e9. Luciano Canfora d\u00e9montre dans cet ouvrage enjou\u00e9 qu’il s’agit d’un faux. Son enqu\u00eate, men\u00e9e sur plusieurs fronts (la police scientifique a aussi \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9e), est cependant essentiellement philologique : c’est par la lecture du texte dans toutes ses dimensions que la supercherie sera d\u00e9masqu\u00e9e. Mais en identifiant le faussaire (Constantin Simonid\u00e8s, un Grec du XIXe si\u00e8cle) et en lui restituant toute sa gloire, il affirme surtout, contre le mensonge de l’argent, l’imp\u00e9ratif de v\u00e9rit\u00e9 qui oblige la science. Rappel salutaire dans la cuistrerie ambiante.<\/span><\/p>\n

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Il faut lire aussi, de lui\u00a0:<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Luciano Canfora<\/span><\/p>\n

La v\u00e9ritable histoire de la biblioth\u00e8que d\u2019Alexandrie<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Desjonqu\u00e8res \u2013 1988<\/span><\/p>\n

216 pages<\/span><\/p>\n

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Ceux qui vous ont dit que C\u00e9sar l\u2019avait br\u00fbl\u00e9e vous ont racont\u00e9 des craques\u00a0!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Aur\u00e9ol\u00e9e de l\u00e9gende, la biblioth\u00e8que d’Alexandrie a r\u00e9ussi \u00e0 incarner le mythe surr\u00e9el qui voulait rassembler en un lieu clos les livres du monde entier. Ce fragile monument de la pens\u00e9e humaine pr\u00e9tendait en symboliser l’immortalit\u00e9, pourtant ses livres furent consum\u00e9s par les flammes. Avec brio, Luciano Canfora retrace l’histoire de cette c\u00e9l\u00e8bre biblioth\u00e8que\u00a0: l’incroyable cachette des textes d’Aristote, la traduction en grec des textes h\u00e9breux, la rivalit\u00e9 avec la biblioth\u00e8que de Pergame, le papyrus et le parchemin, Cl\u00e9op\u00e2tre, qui pourrait bien \u00eatre \u00e0 l’origine du premier incendie… jusqu’au moment o\u00f9 nous finissons par d\u00e9couvrir qui l’a vraiment br\u00fbl\u00e9e et pourquoi. Une lumi\u00e8re inattendue \u00e9mane de ce pass\u00e9 lointain : Il \u00e9tait une fois \u00e0 Alexandrie une biblioth\u00e8que pharaonienne c\u00e9l\u00e8bre dans le monde entier..<\/span><\/p>\n

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Mais ne ratez pas non plus son petit dernier\u00a0:<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Luciano Canfora<\/span><\/p>\n

Philologie et libert\u00e9<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Delga \u2013 2020<\/span><\/p>\n

144 pages<\/span><\/p>\n

Dans son nouveau livre, Luciano Canfora \u00e9tablit explicitement le lien entre l\u2019analyse rigoureuse des textes \u2013 la philologie \u2013 et l\u2019ind\u00e9pendance et la fiert\u00e9 intellectuelle, cette libert\u00e9 de pens\u00e9e qui est la grande r\u00e9alisation de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/span><\/p>\n

En septembre 1943, Pie XII publie une encyclique, Divino afflante spiritu<\/em>, pour proclamer que la critique des textes dits \u00ab sacr\u00e9s \u00bb est une pratique l\u00e9gitime. Cette concession tardive a permis de \u00ab d\u00e9douaner \u00bb la plus subversive des disciplines, la philologie, et a autoris\u00e9 les chercheurs \u00e0 soumettre la \u00ab\u00a0parole de Dieu \u00bb \u00e0 une analyse critique. Mais le chemin vers ce document papal historique fut laborieux, d\u00e9goulinant de censure et de r\u00e9pression de la libert\u00e9 de pens\u00e9e.<\/span><\/p>\n

\u00c0 travers l\u2019histoire fascinante des disciplines philologiques, des premiers sp\u00e9cialistes de l\u2019\u00c9criture Sainte qui ont os\u00e9 soumettre des textes intouchables \u00e0 \u00c9rasme de Rotterdam, Spinoza et Giordano Bruno, des obscurs copistes m\u00e9di\u00e9vaux qui ont sauv\u00e9 les grands \u00e9crits de l\u2019Antiquit\u00e9 aux philologues de l\u2019\u00e9poque moderne qui ont r\u00e9tabli la v\u00e9rit\u00e9 historique de l\u2019\u00e9criture et de la tradition contre les mystifications id\u00e9ologiques ou religieuses, Luciano Canfora montre comment la philologie est une pratique de la libert\u00e9 intellectuelle, de l\u2019ind\u00e9pendance de la recherche et du droit des hommes \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 contre tout obscurantisme.<\/span><\/p>\n

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Luciano Canfora<\/strong>, n\u00e9 le 5 juin 1942 \u00e0 Bari en Italie, est le plus important philologue classique d\u2019Italie et peut-\u00eatre d\u2019Europe\u00a0; c\u2019est aussi un historien et l’un des grands sp\u00e9cialistes italiens de l’Antiquit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Il est aujourd’hui professeur de philologie grecque et latine \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bari et directeur scientifique de l’\u00c9cole sup\u00e9rieure d’\u00e9tudes historiques de l\u2019universit\u00e9 de Saint-Marin.<\/span><\/p>\n

Depuis 1975, il dirige la revue Quaderni di storia<\/em>.<\/span><\/p>\n

Candidat aux \u00c9lections europ\u00e9ennes de 1999, il \u00e9tait inscrit sur la liste du Parti des communistes italiens<\/a>.<\/span><\/p>\n

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\u0152uvres traduites en fran\u00e7ais ou \u00e9crites en fran\u00e7ais<\/span><\/h2>\n

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