<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n <\/p>\n Les \u0153uvres en polonais de Stanislawa, nous l\u2019avons dit, se trouvent dans les archives de l’Acad\u00e9mie polonaise des sciences \u00e0 Pozna\u0144.<\/span><\/p>\n <\/p>\n On ne trouve (trouvait\u00a0?) en fran\u00e7ais qu\u2019une traduction de L\u2019affaire Danton<\/em>, publi\u00e9e en 1982 par Vladimir Dimitrijevic\u00a0:<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Stanislawa Przybyszewska \u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n L\u2019Affaire Danton<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Lausanne, L\u2019Age d\u2019Homme \u2013 1982<\/span><\/p>\n Collection\u00a0: Les classiques slaves<\/span><\/p>\n 204 pages<\/span><\/p>\n <\/p>\n Si on veut d\u00e9couvrir Przybyszewska aujourd\u2019hui, il faut la lire en anglais\u00a0:<\/span><\/p>\n <\/p>\n Stanislawa Przybyszewska \u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n The Danton Case & Thermidor\u00a0: Two Plays<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n Evanston, Illinois \u2013 Northwestern University Press \u2013 1989<\/span><\/p>\n 298 pages<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jadwiga Kosicka et Daniel Gerould<\/span><\/p>\n A life of Solitude :<\/em> Stanislawa Przybyszewska, a Biographical Study with Selected Letters<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n London \u2013 Quartet Books Ltd \u2013 1987<\/span><\/p>\n Evanston, Illinois \u2013 Northwestern University Press \u2013 1989<\/span><\/p>\n 247 pages<\/span><\/p>\n <\/p>\n Quatri\u00e8me de couverture\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n A Life of Solitude<\/em> est une biographie de la dramaturge polonaise Stanislawa Przybyszewska (1901-1935). L’une des plus belles pi\u00e8ces sur la R\u00e9volution fran\u00e7aise, L’Affaire Danton<\/em>, a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par cette Polonaise inconnue, qui vivait dans l’obscurit\u00e9 dans la ville libre de Danzig. Fille ill\u00e9gitime de l’\u00e9crivain Stanislaw Przybyszewski, elle est devenue \u00e9crivain contre toute attente et au prix de sa sant\u00e9, de sa raison et finalement de sa vie. Une vie de solitude<\/em> montre comment elle a choisi sa vocation, examine ses id\u00e9es sur l’\u00e9criture et raconte sa lutte contre les conditions mat\u00e9rielles de son existence. Tragiquement, elle en est venue \u00e0 substituer la cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e0 la vie et s’est accroch\u00e9e \u00e0 sa vocation avec une obstination qui a \u00e9mouss\u00e9 son instinct de conservation et l’a conduite \u00e0 mourir de morphine et de malnutrition \u00e0 l’\u00e2ge de trente-quatre ans.<\/span><\/p>\n Deux critiques \u00e9ditoriales <\/strong><\/span><\/p>\n La premi\u00e8re, du Publishers Weekly<\/em><\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Il est difficile d’imaginer un public pour ces lettres grincheuses, si obsessionnelles que leurs destinataires les ont probablement jet\u00e9es sans y r\u00e9fl\u00e9chir. Selon Kosicka, traductrice, et Gerould, mari de Kosicka et professeur de th\u00e9\u00e2tre \u00e0 la City University de New York, Przybyszewska (1901-1935), fille ill\u00e9gitime d’un c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain polonais, m\u00e9rite l’attention pour le g\u00e9nie dont elle fait preuve dans sa pi\u00e8ce sur la R\u00e9volution fran\u00e7aise, Le cas Danton<\/em>. Mais comme cette \u0153uvre attend d’\u00eatre publi\u00e9e et mise en sc\u00e8ne en anglais, les vicissitudes de la carri\u00e8re litt\u00e9raire de la Polonaise Przybyszewska – le principal sujet de ses \u00e9p\u00eetres – restent m\u00e9connues. D\u00e9termin\u00e9e \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9crivain \u00e0 100%\u00a0\u00bb, elle s’est isol\u00e9e \u00e0 l’\u00e2ge de 24 ans, emm\u00e9nageant dans un minuscule appartement mal chauff\u00e9 qu’elle quittait rarement, \u00e9crivant huit \u00e0 neuf heures par nuit et dormant le jour, et maintenant le contact avec les autres presque exclusivement par correspondance (correspondance dont elle gardait des copies). Une d\u00e9pendance \u00e0 la morphine ne fit qu’accentuer ses particularit\u00e9s et sa suffisance immod\u00e9r\u00e9e. Illustrations non vues par PW. \u00bb. <\/span>Copyright 1989 Reed Business Information, Inc.<\/span><\/p>\n La seconde, du Times Literary Supplement<\/em><\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0A Life of Solitude<\/em> relate une histoire unique d’ambition humaine et d’effondrement\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Il est \u00e9vident que, m\u00eame en anglais, cet \u00e9crivain n\u2019a d\u00fb sa partielle et tardive publication qu\u2019au bruit fait autour du film de Wajda.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Vous avez dit \u00ab\u00a0\u00e9crivain maudit\u00a0\u00bb\u00a0? Maudite dans sa vie et maudite aussi apr\u00e8s sa mort, la pauvre Stanislawa.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Car\u2026 [Parenth\u00e8se] le film de Wajda tir\u00e9 de sa pi\u00e8ce en prenait le contrepied absolu et lui faisait dire tout le contraire de ce qu\u2019elle avait dit\u00a0! Pr\u00e9tendument pour d\u00e9noncer la \u00ab\u00a0situation en Pologne\u00a0\u00bb dans les ann\u00e9es 1980. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque, voyez-vous, ou l\u2019affreux Jaruzelski essuyait les pl\u00e2tres en pr\u00e9vision de l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019abominable Poutine. Sans compter qu\u2019on s\u2019approchait d\u2019un Bicentenaire qu\u2019il allait s\u2019agir de d\u00e9samorcer, si possible \u00ab\u00a0pr\u00e9emptivement\u00a0\u00bb, comme on dit chez les Bush. Sinon, \u00e0 quoi e\u00fbt rim\u00e9 de faire tenir \u00e0 Robespierre, au cin\u00e9ma, le r\u00f4le jou\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 par Danton\u00a0? Pourquoi remplacer un tra\u00eetre homologu\u00e9 par un qui n\u2019avait rien fait, si ce n\u2019\u00e9tait par vice ou parce qu\u2019on \u00e9tait pay\u00e9 \u2013 probablement assez bien \u2013 pour le faire\u00a0? Bref, Lech Walesa, Wajda, Wojtyla = m\u00eame combat et m\u00eames ma\u00eetres. Et qu\u2019importe s\u2019il fallait pour y r\u00e9ussir, pi\u00e9tiner quelque peu une bonne femme que personne ne connaissait de toute fa\u00e7on\u00a0? Mis \u00e0 part Serge Merlin, qui avait des circonstances att\u00e9nuantes, aucun de ceux qui se sont commis dans cette action crapuleuse n\u2019est excusable. Surtout les Fran\u00e7ais\u00a0! Depardieu au premier chef, mais aussi Planchon (Planchon\u00a0!). Passons. C\u2019est de Stanislawa qu\u2019on parle.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Na\u00eetre femme, b\u00e2tarde et pauvre, dans un pays de l\u2019est de l\u2019Europe, au tout d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, pour se trouver presque aussit\u00f4t pr\u00e9cipit\u00e9e dans la Premi\u00e8re guerre mondiale, dans la R\u00e9volution russe et bient\u00f4t le nazisme, n\u2019aurait en aucune fa\u00e7on pu \u00eatre une partie de plaisir. Mais avoir pour g\u00e9niteurs deux des \u00eatres les plus profond\u00e9ment irresponsables qui aient jamais fait un enfant ensemble, vous a quand m\u00eame des airs de malignit\u00e9 sadique de la part des dieux.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pour comble de malheur, Stanislawa \u00e9tait dot\u00e9e d\u2019une intelligence assez sup\u00e9rieure \u00e0 la moyenne, qui ne pouvait lui permettre de vivre son sort comme le font les b\u00eates de somme\u00a0: \u00eatre malheureuse comme les pierres et l\u2019\u00eatre injustement n\u2019est pas si rare, mais savoir exactement pourquoi et comment rel\u00e8ve de la torture exquise.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ajoutons que le don des langues \u2013 elle en parlait couramment quatre \u2013 ne pouvait qu\u2019aiguiser davantage son besoin de communiquer avec des cerveaux semblables au sien ou du moins avec des \u00ab\u00a0gens \u00e9duqu\u00e9s\u00a0\u00bb, ce qui est, bien s\u00fbr, rigoureusement impossible quand votre place dans la soci\u00e9t\u00e9 vous interdit de m\u00eame les approcher et les rend, eux, incapables de m\u00eame savoir que vous existez.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Je regrette profond\u00e9ment (c\u2019est c.l. qui parle) n\u2019avoir pas eu le temps, pour aujourd\u2019hui, de traduire l\u2019excellente mais longue pr\u00e9face de Daniel Gerould \u00e0 The Danton Case & Thermidor. <\/em>Stanislawa est loin d\u2019y justifier le croquis sans nuance ni empathie du critique de Publisher\u2019s Weekly. <\/em>Gerould, lui, semble avoir vraiment compris l\u2019implacable encha\u00eenement de tous ses malheurs, le fatum<\/em> qui toujours l\u2019a r\u00e9-enfonc\u00e9e plus profond\u00e9ment, \u00e0 chaque fois qu\u2019elle a essay\u00e9, sa vie durant, de sortir la t\u00eate de l\u2019eau. De l\u2019eau\u00a0? Non, de la vase\u00a0! Du pus. De la sanie.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mais les quelques brins de citations de ses lettres \u00e0 Thomas Mann cit\u00e9es plus haut font comprendre l\u2019indiff\u00e9rence agac\u00e9e du critique. Il est \u00e9vident qu\u2019elle avait une haute opinion d\u2019elle-m\u00eame, h\u00e9rit\u00e9e ou imit\u00e9e de son\u00a0 p\u00e8re, et peut-\u00eatre plus l\u00e9gitime. Il est \u00e9vident aussi qu\u2019\u00e0 ce stade, son cerveau \u00e9tait trop enserr\u00e9 dans les rets de la drogue pour qu\u2019elle p\u00fbt encore ma\u00eetriser quoi que ce soit. Quelle qu\u2019elle ait pu \u00eatre auparavant son intelligence, elle n\u2019\u00e9tait plus, alors, en \u00e9tat de rien contr\u00f4ler : ni ce qu\u2019elle pensait, ni ce qu\u2019elle \u00e9crivait, ni ce qu\u2019elle faisait. Les descentes aux enfers de surdou\u00e9s sont toujours laides \u00e0 voir. Et n\u2019\u00e9veillent que rarement la sympathie, ou m\u00eame simplement la compr\u00e9hension de ceux qui, pour leur bonheur, ne sont pas eux-m\u00eames des surdou\u00e9s maudits.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Il semble cependant que Stanislawa ait trouv\u00e9, en sa compatriote (\u00e9migr\u00e9e\u00a0?) Jadwiga Kosicka et dans le mari am\u00e9ricain de celle-ci, Daniel Gerould, des traducteurs dot\u00e9s d\u2019atomes crochus. Finalement, les affinit\u00e9s \u00e9lectives ne sont pas toujours de vains mots.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Faut-il dire qu\u2019il serait souhaitable qu\u2019au moins ses pi\u00e8ces sur la R\u00e9volution soient enfin traduites en fran\u00e7ais\u00a0? Ne f\u00fbt-ce que parce qu\u2019on y trouve quelque chose qu\u2019on ne trouve pas ailleurs avant elle.<\/span><\/p>\n <\/p>\n On a vu que son int\u00e9r\u00eat pour la R\u00e9volution remontait \u00e0 son adolescence, voire \u00e0 son enfance, par tous les signes qu\u2019elle en avait vus en visitant les mus\u00e9es parisiens avec sa m\u00e8re.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sa collision frontale suivante lui vint de B\u00fcchner et de La mort de Danton<\/em>, qu\u2019elle avoue avoir lu onze fois, avant de s\u2019attaquer elle-m\u00eame \u00e0 un tel sujet. Quand il a \u00e9crit cette pi\u00e8ce, B\u00fcchner \u00e9tait un tr\u00e8s jeune homme, avec, pour ainsi dire, le nez encore sur les \u00e9v\u00e9nements qu\u2019il traitait et persuad\u00e9 de l\u2019absolue v\u00e9rit\u00e9 de ce qu\u2019on appellerait aujourd\u2019hui en pidgin la \u00ab\u00a0narrative\u00a0\u00bb officielle. Un jeune homme tomb\u00e9 la t\u00eate la premi\u00e8re dans un romantisme en pleine irr\u00e9sistible ascension et qui allait mourir \u00e0 23 ans.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Son Danton n\u2019a rien \u00e0 voir avec le vrai Danton, comme c\u2019est souvent le cas avec les mises en sc\u00e8ne ou en roman de personnages historiques, mais celui qui l\u2019a fantasm\u00e9 a exerc\u00e9 une forte influence sur la jeune femme qui, un si\u00e8cle plus tard (ils sont morts \u00e0 presque cent ans juste de distance) allait l\u2019imiter en portant, elle, le double fardeau de leurs deux \u00e9poques.<\/span><\/p>\n <\/p>\n C\u2019est donc apr\u00e8s avoir lu onze fois la pi\u00e8ce allemande qu\u2019elle s\u2019est lanc\u00e9e dans la sienne. Dont il y a eu quatre versions. Car, en cours de route, elle avait, \u00e0 Paris, rencontr\u00e9 Albert Mathiez et ils avaient \u2013 l\u2019historien et la jeune fille \u2013 \u00e9chang\u00e9 leurs id\u00e9es, leurs sentiments et leurs opinions \u2013 \u00e9changes qui l\u2019avaient persuad\u00e9e, elle, que son interlocuteur, on pourrait presque dire son mentor, \u00e9tait absolument dans le vrai. C\u2019est donc dans une optique tr\u00e8s diff\u00e9rente qu\u2019elle a recommenc\u00e9 sa pi\u00e8ce, \u00e0 plus d\u2019une reprise. Dans cette m\u00e9tamorphose de B\u00fcchner en Mathiez, elle n\u2019a jamais pu, cependant, tout supprimer de son \u00ab\u00a0premier Danton\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire jamais le consid\u00e9rer en toute objectivit\u00e9. Et il est bien connu qu\u2019un cr\u00e9ateur ne peut jamais m\u00e9priser ni d\u00e9tester sa cr\u00e9ature, sous peine d\u2019accoucher d\u2019un monstre sans consistance r\u00e9elle.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Il ne faut donc pas chercher, dans L\u2019affaire Danton<\/em>, m\u00eame post-Mathiez, le vrai Danton.\u00a0Ni, dans Thermidor<\/em>, le vrai Robespierre. Non plus d\u2019ailleurs que le vrai Bar\u00e8re ni le vrai Fouch\u00e9, ni aucun des autres.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Entendons-nous bien\u00a0: quand quelqu\u2019un \u00e9crit ou parle de Robespierre, il est rare qu\u2019on en apprenne quelque chose d\u2019int\u00e9ressant sur l\u2019Incorruptible et presque jamais la v\u00e9rit\u00e9, mais il arrive presque toujours qu\u2019on en apprenne beaucoup sur celui qui en parle. Robespierre n\u2019est pas seulement le plus extraordinaire des paillassons \u00e0 fantasmes, il est aussi quelque chose comme une pierre de touche\u00a0: un r\u00e9v\u00e9lateur. Dans le cas d\u2019un auteur dramatique tel que Stanislawa, jeune et enfonc\u00e9e jusqu\u2019aux yeux dans le chaudron de sorci\u00e8res qu\u2019a \u00e9t\u00e9 l\u2019Europe des d\u00e9buts du XXe si\u00e8cle, il \u00e9tait impossible que ce qu\u2019elle cr\u00e9ait rende un compte exact de gens et d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui avaient appartenu \u00e0 un autre si\u00e8cle, \u00e0 un autre monde. Le continent venait de traverser des choses qui n\u2019\u00e9taient m\u00eame pas pensables du temps de ses r\u00e9volutionnaires de France.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La R\u00e9volution Fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 faite, \u00e0 une ou deux exceptions pr\u00e8s, par des gens tr\u00e8s jeunes. Quand Przybyszewska est arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge que Saint-Just avait au moment de quitter Bl\u00e9rancourt, tout le continent sortait d\u2019un bain de sang qui avait an\u00e9anti une g\u00e9n\u00e9ration presque enti\u00e8re de jeunes hommes. La mode \u2013\u00a0 si on peut parler de mode en ces mati\u00e8res \u2013 du lesbianisme n\u2019a pas eu d\u2019autre origine. Les d\u00e9viances intellectuelles, morales, artistiques et autres, dont son propre p\u00e8re a \u00e9t\u00e9 une des plus compl\u00e8tes illustrations, en ont d\u00e9coul\u00e9 comme l\u2019\u0153uf de la poule ou la poule de l\u2019\u0153uf. Comment aurait-elle pu envisager ce morceau d\u2019histoire avec la calme objectivit\u00e9 d\u2019un Vladimir Poutine bien dans sa peau, \u00e9tudiant les donn\u00e9es d\u2019une situation g\u00e9opolitique d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0?<\/span><\/p>\n <\/p>\n Il y a donc, dans son oeuvre, de la subjectivit\u00e9 \u2013 \u00f4 combien \u2013 mais on y trouve aussi \u00a0la pr\u00e9occupation nouvelle qu\u2019elle revendiquait.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Gerould\u00a0:<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Przybyszewska a d\u00e9plor\u00e9 que les souverains de l’Antiquit\u00e9, tels qu’ils sont d\u00e9peints par Shakespeare, n’aient pas d’ambitions au-del\u00e0 de la sph\u00e8re personnelle et semblent d\u00e9pourvus de toute conception de la cr\u00e9ativit\u00e9 sociale. Sa propre croyance en des individus exceptionnels capables de sacrifier leur vie priv\u00e9e au nom d’une cause sup\u00e9rieure s’inspire de Bernard Shaw, dont C\u00e9sar et Cl\u00e9op\u00e2tre<\/em> et Sainte Jeanne<\/em> offrent des exemples de protagonistes h\u00e9ro\u00efques. Pleine d’enthousiasme pour Retour \u00e0 Mathusalem<\/em>, Przybyszewska partageait la foi de Shaw dans le d\u00e9veloppement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 d’esprits humains sup\u00e9rieurs, progressivement lib\u00e9r\u00e9s du poids de la mati\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n <\/p>\n Et il est bien vrai qu\u2019une quelconque aspiration \u00e0 un quelconque \u00ab\u00a0bonheur commun\u00a0\u00bb ne semble avoir pr\u00e9occup\u00e9 aucun des personnages de Shakespeare, surtout ceux appartenant aux classes dominantes. \u00c0 peine voit-on poindre, et encore d\u2019assez loin, dans le c\u00e9l\u00e8bre monologue d\u2019Henry V <\/em>(\u00ab\u00a0Once more unto the breach, dear friends\u00a0!\u00a0\u00bb), ce qui allait trouver son expression la plus h\u00e9ro\u00efque dans Alexandre Nevski<\/em> (quatre ans apr\u00e8s la mort de Stanislawa\u00a0!) et dans Ivan le Terrible<\/em> encore plus tard.<\/span><\/p>\n <\/p>\n On sait qu\u2019elle est morte sans avoir pu achever Thermidor<\/em>, dont il manque le dernier acte. On le regrette pour ce qu\u2019elle avait encore \u00e0 dire sur elle et sur nous, pas pour ce qu\u2019on perd d\u2019information historique ou psychologique sur les personnages.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En partie fa\u00e7onn\u00e9 \u00e0 son image, en partie con\u00e7u d’apr\u00e8s un mod\u00e8le shavien, Robespierre, dans L’Affaire Danton<\/em> et dans Thermidor<\/em>, est un g\u00e9nie transsexuel suprapersonnel qui s’efforce de se mouvoir dans le domaine de la pens\u00e9e pure tout en s’attaquant aux probl\u00e8mes de la r\u00e9alit\u00e9 sociale et de la nature humaine. Sa d\u00e9votion absolue \u00e0 la raison et son refus du compromis provoquent son ali\u00e9nation du monde qui l’entoure et le conduisent pas \u00e0 pas \u00e0 sa chute tragique.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Et \u00e7a, ce n\u2019est pas Maximilien, c\u2019est Stanislawa. Ce qui est d\u00e9montr\u00e9 de fa\u00e7on frappante par deux photos, prises alors qu\u2019elle luttait contre le froid, la faim et la drogue, dans sa quasi cellule de deux m\u00e8tres sur trois, vers 1930\u00a0:<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/11.-teatrminiatura-affiche-1-208x300.jpg\")
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<\/a><\/p>\n<\/h1>\n
Gerould encore\u00a0:<\/span><\/h1>\n
<\/h1>\n
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<\/a><\/p>\n