{"id":15611,"date":"2021-12-02T00:11:35","date_gmt":"2021-12-01T23:11:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/?page_id=15611"},"modified":"2021-12-02T02:56:27","modified_gmt":"2021-12-02T01:56:27","slug":"generation-p-izdets","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/generation-p-izdets\/","title":{"rendered":"G\u00e9n\u00e9ration P… izdets"},"content":{"rendered":"

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G\u00e9n\u00e9ration \u00a0<\/strong>P<\/em><\/strong><\/span>\u2026 <\/em><\/strong>izdets<\/em><\/strong> \u00a0<\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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Viktor Pelevine<\/strong><\/span><\/p>\n

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(Pour savoir de quoi on vous parle)<\/span><\/p>\n

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https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Homo_zapiens_(G%C3%A9n%C3%A9ration_P)<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

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En voici un chapitre<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Notre h\u00e9ros s\u2019appelle Babylen Tatarski, mais il n\u2019aime pas son pr\u00e9nom, qu\u2019il a chang\u00e9 en Vladimir (\u00ab\u00a0appelez-moi Vova\u00a0\u00bb). Il est creator<\/em> ou si vous voulez concepteur en publicit\u00e9. Il s\u2019est fait fourguer, dans un magasin innommable, par une vendeuse pr\u00eate \u00e0 perdre patience, un tee-shirt noir \u00e0 l\u2019effigie du Che surmontant l\u2019inscription Rage Against the Machine<\/em> et une planchette oui-ja<\/em>. Avec la mani\u00e8re de s\u2019en servir. \u00ab\u00a0Du classique\u00a0\u00bb lui a-t-elle dit.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Homo Zapiens<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sur la table, la planchette ressemblait \u00e0 un char au milieu de la place centrale d\u2019une petite ville europ\u00e9enne. Pos\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle, un flacon quadrangulaire de Johnnie Walker non encore ouvert, rappelait le b\u00e2timent d\u2019un h\u00f4tel de ville, et le vin rouge que Tatarski buvait provoquait le m\u00eame genre d\u2019association. Sa bouteille longue et \u00e9troite presque vide, avait l\u2019apparence d\u2019une cath\u00e9drale gothique occup\u00e9e par un comit\u00e9 du PC\u00a0: elle \u00e9voquait l\u2019\u00e9puisement total du communisme, l\u2019absurdit\u00e9 des bains de sang historiques et la crise g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019id\u00e9e russe. Tatarski la finit \u00e0 m\u00eame le goulot et la balan\u00e7a dans la corbeille \u00e0 papiers.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une r\u00e9volution de velours<\/em>, pensa-t-il.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le tee-shirt \u00ab\u00a0Rage against the machine\u00a0\u00bb sur le dos, il \u00e9tait install\u00e9 devant la table et finissait la lecture des instructions de sa planchette. Il avait achet\u00e9 un marteau dans un kiosque pr\u00e8s du m\u00e9tro, et l\u2019avait fix\u00e9 \u00e0 l\u2019aide d\u2019une vis dans l\u2019orifice pr\u00e9vu \u00e0 cet effet. Un petit ressort \u00e9tait cens\u00e9 assurer le contact avec le papier, une pile de feuilles sur laquelle il posa l\u2019instrument. Il pouvait commencer.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il regarda autour de lui et posa les mains sur la planchette, mais il se ravisa et se leva d\u2019un\u00a0 bond pour aller nerveusement tirer les rideaux des fen\u00eatres. Il r\u00e9fl\u00e9chit encore un peu et alluma une bougie qu\u2019il posa sur la table. Tout autre pr\u00e9paratif lui sembla ridicule. En fait, ceux qu\u2019il venait de faire l\u2019\u00e9taient \u00e9galement.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il se rassit et reprit sa pose initiale, les mains sur le communicateur avec les esprits.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bon,<\/em> se dit-il. Et maintenant, qu\u2019est-ce que je fais. Dois-je dire quelque chose ou non\u00a0?<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 J\u2019appelle l\u2019esprit de Che Guevara. J\u2019appelle l\u2019esprit de Che Guevara, s\u2019\u00e9cria-t-il \u00e0 haute voix.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il se dit aussit\u00f4t qu\u2019appeler ainsi ne suffisait sans doute pas et qu\u2019il fallait aussi lui poser une question quelconque.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 Je voudrais savoir\u2026 Disons quelque chose de nouveau sur la publicit\u00e9 qui ne se trouve ni chez Al Ries ni chez le camarade Ogilvy. Pour comprendre plus que quiconque.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 la seconde m\u00eame, la planchette entra en convulsions \u00e9pileptiques sous ses paumes et le marqueur tra\u00e7a dans la partie sup\u00e9rieure de la feuille en gros caract\u00e8res\u00a0:<\/span><\/p>\n

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L\u2019identitalisme, stade supr\u00eame du dualisme<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tatarski retira pr\u00e9cipitamment ses mains et fixa avec effroi cette inscription quasi l\u00e9niniste*. Puis la curiosit\u00e9 l\u2019emporta et il toucha de nouveau la planchette qui se remit \u00e0 bouger. Maintenant, les lettres dessin\u00e9es par le marqueur \u00e9taient petites et soign\u00e9es.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 l\u2019origine, ces pens\u00e9es \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 \u00eatre publi\u00e9es par la revue des forces arm\u00e9es cubaines <\/em>Oliva verde. Mais il est inutile de revenir maintenant sur des d\u00e9tails de ce genre, alors que nous savons avec exactitude que tout le plan d\u2019existence o\u00f9 sont publi\u00e9es ces revues et o\u00f9 existent les forces arm\u00e9es n\u2019est qu\u2019une suite de moments de prise de conscience r\u00e9unis uniquement par le fait que chaque moment nouveau est charg\u00e9 du sens de ceux qui le pr\u00e9c\u00e8dent. Bien que cette s\u00e9rie soit ininterrompue, et cela depuis des temps imm\u00e9moriaux, la prise de conscience elle-m\u00eame ne se per\u00e7oit jamais. Ce qui explique que la situation de l\u2019homme dans la vie soit d\u00e9plorable.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais Siddh\u00e2rta Gautama, le grand combattant pour la lib\u00e9ration de l\u2019humanit\u00e9, montre dans plusieurs de ses \u0153uvres que la raison principale de l\u2019\u00e9tat d\u00e9plorable de l\u2019homme dans la vie est avant tout l\u2019id\u00e9e m\u00eame de l\u2019existence de l\u2019homme, de la vie et de l\u2019\u00e9tat d\u00e9plorable. En d\u2019autres termes le dualisme qui divise en sujet et objet, ce qui, en r\u00e9alit\u00e9, n\u2019a jamais exist\u00e9 et n\u2019existera pas.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 Tatarski retira la feuille \u00e9crite et reposa ses mains sur la planchette qui se remit \u00e0 trembler.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Siddh\u00e2rta Gautama sut faire comprendre cette simple v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 une multitude d\u2019hommes, car \u00e0 son \u00e9poque, leurs sentiments \u00e9taient simples et forts, et leur monde int\u00e9rieur clair et sans aucune perturbation. Une seule parole entendue pouvait changer radicalement toute la vie d\u2019un homme et le porter imm\u00e9diatement sur une autre rive, vers la libert\u00e9 sans entraves. Mais plusieurs\u00a0 si\u00e8cles ont pass\u00e9. Aujourd\u2019hui, les paroles de Bouddha sont accessibles \u00e0 tous, mais rares sont ceux que le salut touche. C\u2019est indubitablement en r\u00e9f\u00e9rence avec la situation culturelle actuelle que les textes anciens de toutes les religions nomment le futur \u00ab\u00a0\u00e2ge des t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Compa<\/em>\u00f1<\/em>eros\u00a0!\u00a0 <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00e2ge des t\u00e9n\u00e8bres est l\u00e0. Et son arriv\u00e9e est avant tout li\u00e9e au r\u00f4le qu\u2019a commenc\u00e9 \u00e0 jouer dans la vie de l\u2019humanit\u00e9 ce qu\u2019on appelle les g\u00e9n\u00e9rateurs psychiques visuels ou encore les objets du second type.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En affirmant que le dualisme a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9 par une division conventionnelle entre sujets et objets, Bouddha avait en vue la division subjective-objective n\u00b01. Or, le trait distinctif principal de l\u2019\u00e2ge des t\u00e9n\u00e8bres est le fait que l\u2019influence dominante sur la vie humaine est exerc\u00e9e par la division subjective-objective n\u00b02, qui n\u2019existait pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Bouddha.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour comprendre ce que l\u2019on entend par objet n\u00b01 et objet n\u00b02, prenons un simple exemple\u00a0: un t\u00e9l\u00e9viseur. Lorsqu\u2019il est \u00e9teint, il repr\u00e9sente l\u2019objet n\u00b01. Ce n\u2019est qu\u2019une caisse avec une paroi de verre que nous sommes libres de regarder ou de ne pas regarder. Lorsque les yeux d\u2019un homme se prom\u00e8nent sur un \u00e9cran \u00e9teint, leur mouvement est dirig\u00e9 exclusivement par les impulsions nerveuses int\u00e9rieures ou par un processus psychique qui a la conscience pour cadre. Ainsi, l\u2019homme peut remarquer des chiures de mouches, ou il peut se dire que ce serait bien d\u2019acheter une t\u00e9l\u00e9 deux fois plus grande. Ou penser qu\u2019il faudrait la changer de place. Un t\u00e9l\u00e9viseur qui ne fonctionne pas ne diff\u00e8re en rien des objets qui entouraient les gens \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Bouddha\u00a0: une pierre, la ros\u00e9e sur la tige d\u2019une plante ou une fl\u00e8che \u00e0 deux pointes, en d\u2019autres termes, tout ce que Bouddha citait comme exemples dans ses conversations.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais lorsqu\u2019on allume le t\u00e9l\u00e9viseur, on le transforme en objet n\u00b02. Il devient un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019une nature totalement diff\u00e9rente. Et bien que celui qui regarde l\u2019\u00e9cran ne remarque pas sa m\u00e9tamorphose, elle est monumentale. Le spectateur ne voit plus le poste en tant qu\u2019objet mat\u00e9riel qui poss\u00e8de un poids, des dimensions et d\u2019autres qualit\u00e9s physiques. Au lieu de cela, il ressent la sensation bien connue de l\u2019assistance d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent dans un autre espace.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tatarski parcourut la pi\u00e8ce des yeux, comme s\u2019il esp\u00e9rait d\u00e9couvrir autour de lui l\u2019assistance en question. \u00c9videmment, il ne vit personne. Il retira une autre feuille couverte d\u2019\u00e9criture, v\u00e9rifia qu\u2019il avait assez de papier et remit ses paumes au contact de la planchette.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Compa<\/em>\u00f1<\/em>eros\u00a0!\u00a0 <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La seule question est de savoir qui est pr\u00e9sent. Peut-on dire que c\u2019est le spectateur lui-m\u00eame\u00a0? R\u00e9p\u00e9tons cette question, car elle a une importance d\u00e9terminante\u00a0: peut-on dire que le t\u00e9l\u00e9viseur est regard\u00e9 par la personne qui le regarde\u00a0? Nous affirmons que non. Et voici pourquoi. Lorsque l\u2019homme regarde le t\u00e9l\u00e9viseur \u00e9teint, le mouvement de ses yeux et le flot de son attention sont dirig\u00e9s uniquement par les impulsions de sa propre volont\u00e9, si chaotiques qu\u2019elles puissent \u00eatre. L\u2019\u00e9cran \u00e9teint sans image n\u2019exerce aucune influence sur elles et ne leur sert \u00e9ventuellement que de fond.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le t\u00e9l\u00e9viseur allum\u00e9 ne transmet pratiquement jamais une vue statique prise par une cam\u00e9ra, c\u2019est pourquoi l\u2019image que nous y voyons ne peut pas servir de fond. Au contraire, l\u2019image change \u00e0 un rythme particuli\u00e8rement rapide. Les changements de cadre et les fondus encha\u00een\u00e9s se succ\u00e8dent \u00e0 quelques secondes d\u2019intervalle. L\u2019image est sans cesse modifi\u00e9e par le cadreur et par le r\u00e9alisateur apr\u00e8s lui. Ce changement d\u2019image porte le nom de technomodification.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ici, nous vous demandons toute votre attention, car notre th\u00e8se est assez difficile \u00e0 concevoir, bien que son essence soit particuli\u00e8rement simple. De plus, on peut penser que c\u2019est une chose sans importance, alors que nous avons ici l\u2019audace d\u2019affirmer qu\u2019il s\u2019agit du ph\u00e9nom\u00e8ne psychique le plus important de la fin du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au changement des images sur l\u2019\u00e9cran provoqu\u00e9 par diverses technomodifications correspond un processus psychique virtuel qui pousse l\u2019observateur \u00e0 transf\u00e9rer son attention d\u2019un \u00e9v\u00e9nement sur un autre et \u00e0 choisir le plus int\u00e9ressant de ce qui se passe sur l\u2019\u00e9cran. En d\u2019autres termes, \u00e0 diriger son attention comme le fait \u00e0 sa place l\u2019\u00e9quipe de tournage. Un sujet virtuel na\u00eet de ce processus psychique et existe pendant l\u2019\u00e9mission \u00e0 la place de l\u2019homme en p\u00e9n\u00e9trant dans sa conscience comme une main dans un gant de caoutchouc.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cela ressemble \u00e0 un \u00e9tat de possession par un esprit, \u00e0 la diff\u00e9rence que l\u2019esprit en question n\u2019existe pas. Seuls existent les sympt\u00f4mes de la possession. Cet esprit est virtuel, mais \u00e0 l\u2019instant o\u00f9 le t\u00e9l\u00e9spectateur confie \u00e0 une \u00e9quipe de tournage le soin de brancher \u00e0 sa guise son attention sur un ob jet ou sur un autre, il devient en\u00a0 quelque sorte cet esprit en r\u00e9alit\u00e9 inexistant, mais qui s\u2019empare de lui et de millions d\u2019autres t\u00e9l\u00e9spectateurs.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il convient d\u2019appeler ce ph\u00e9nom\u00e8ne une exp\u00e9rience de n\u00e9ant collectif, car le sujet virtuel qui remplace la conscience du t\u00e9l\u00e9spectateur n\u2019existe pas dans l\u2019absolu. Ce n\u2019est qu\u2019un effet cr\u00e9\u00e9 par l\u2019effort collectif des cadreurs, des monteurs et du r\u00e9alisateur. Par ailleurs, il n\u2019y a rien de plus r\u00e9el que ce sujet virtuel pour l\u2019individu qui regarde la t\u00e9l\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De plus, Lapsang Souchong, du monast\u00e8re de Phu Yang, suppose que dans le cas o\u00f9 un programme donn\u00e9 \u2013 un match de foot, par exemple \u2013 serait regard\u00e9 simultan\u00e9ment par plus des quatre cinqui\u00e8mes de la population terrestre, l\u2019effet virtuel serait capable d\u2019\u00e9vincer de la conscience conjointe des gens la vision karmique collective du plan de l\u2019existence humaine. Les cons\u00e9quences pourraient en \u00eatre impr\u00e9visibles (il est tout \u00e0 fait probable que le nouvel enfer d\u2019un championnat de foot \u00e9ternel s\u2019ajouterait \u00e0 ceux du m\u00e9tal fondu et des arbres-couteaux). Toutefois, ses calculs n\u2019ont pas pu \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9s et, dans tous les cas, c\u2019est l\u2019avenir qui le dira. Or, nous nous int\u00e9ressons ici non pas aux perspectives effroyables pour demain, mais \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 non moins effrayante d\u2019aujourd\u2019hui.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dressons un premier bilan. \u00c0 l\u2019objet n\u00b02, c\u2019est-\u00e0-dire au t\u00e9l\u00e9viseur allum\u00e9, correspond un sujet n\u00b02, en d\u2019autres termes le spectateur virtuel qui dirige son attention de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019\u00e9quipe de tournage et de montage. Les sentiments et les pens\u00e9es, la pouss\u00e9e d\u2019adr\u00e9naline et les autres changements hormonaux dans l\u2019organisme du spectateur sont dict\u00e9s par un op\u00e9rateur externe et conditionn\u00e9s par le calcul d\u2019autrui. Bien entendu, le sujet n\u00b01 ne remarque pas le moment o\u00f9 il est supplant\u00e9 par le sujet n\u00b02, car apr\u00e8s cette \u00e9viction, il n\u2019y a plus personne pour le remarquer\u00a0: le sujet n\u00b02 est irr\u00e9el.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais il n\u2019est pas seulement irr\u00e9el (ce mot est en fait applicable \u00e0 l\u2019ensemble du monde humain. Il n\u2019y a pas de mots pour d\u00e9crire le niveau de son irr\u00e9alit\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019un amoncellement de non-existences. Un ch\u00e2teau de sable dont les fondations sont l\u2019ab\u00eeme. On peut se demander \u00e0 quoi bon barboter dans ces non-existences en mesurant le degr\u00e9 de leur irr\u00e9alit\u00e9. Mais cette diff\u00e9rence entre les sujets du premier et du deuxi\u00e8me type est tr\u00e8s importante.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le sujet n\u00b01 croit que la r\u00e9alit\u00e9 est un\u00a0monde mat\u00e9riel. Et le sujet n\u00b02 croit que la r\u00e9alit\u00e9 est le monde mat\u00e9riel que l\u2019on montre \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Produit d\u2019une fausse division subjective-objective, le sujet n\u00b01 est illusoire, mais le mouvement chaotique de ses pens\u00e9es et de ses \u00e9tats d\u2019\u00e2me a au moins un spectateur (on peut dire m\u00e9taphoriquement, qu\u2019il regarde en permanence une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 lui-m\u00eame en oubliant peu \u00e0 peu qu\u2019il en est le spectateur et en s\u2019identifiant \u00e0 l\u2019\u00e9mission).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si l\u2019on adopte ce point de vue, le sujet n\u00b02 devient quelque chose d\u2019incroyable et d\u2019indescriptible. Il est une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9 qui regarde une autre \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9. Dans ce processus participent \u00e9videmment des \u00e9motions et des pens\u00e9es, mais celui dont la conscience est cens\u00e9e les engendrer est totalement absent.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le rapide changement de cha\u00eenes que l\u2019on pratique pour ne pas regarder la publicit\u00e9 s\u2019appelle le zapping. La science bourgeoise a \u00e9tudi\u00e9 assez en d\u00e9tail l\u2019\u00e9tat psychique d\u2019un homme s\u2019adonnant au zapping, ainsi que le type de mentalit\u00e9 qui devient peu \u00e0 peu fondamental dans le monde contemporain. Mais le type de zapping analys\u00e9 par les chercheurs sp\u00e9cialis\u00e9s dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne correspond au changement de programmes op\u00e9r\u00e9 par le t\u00e9l\u00e9spectateur lui-m\u00eame.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le changement du t\u00e9l\u00e9spectateur induit par le r\u00e9alisateur et le cadreur (en d\u2019autres termes, l\u2019induction forc\u00e9e du sujet n\u00b02 par des technomodifications) constitue un autre type de zapping forc\u00e9 et les recherches \u00e0 ce sujet sont pratiquement interdites dans tous les pays \u00e0 part le Bhoutan o\u00f9 la t\u00e9l\u00e9vision est interdite. Or le zapping forc\u00e9 dans lequel le t\u00e9l\u00e9viseur se transforme en commande \u00e0 distance n\u2019est pas simplement une m\u00e9thode d\u2019organisation des s\u00e9quences d\u2019images, mais le fondement m\u00eame de la t\u00e9l\u00e9vision, le proc\u00e9d\u00e9 principal d\u2019action sur la conscience des champs publicitaire et informatif. C\u2019est pourquoi nous d\u00e9signerons le sujet du deuxi\u00e8me type comme un <\/em>homo zapiens ou HZ.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 R\u00e9p\u00e9tons cette conclusion de la plus haute importance\u00a0: de la m\u00eame mani\u00e8re que le t\u00e9l\u00e9spectateur ne souhaitant pas regarder un pav\u00e9 publicitaire zappe d\u2019une cha\u00eene \u00e0 l\u2019autre, les technomodifications instantan\u00e9es et impr\u00e9visibles zappent le t\u00e9l\u00e9spectateur lui-m\u00eame. Passons \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019<\/em>homo zapiens, il devient une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9 dirig\u00e9e \u00e0 distance. Et c\u2019est dans cet \u00e9tat qu\u2019il passe une partie consid\u00e9rable de son existence.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Compa<\/em>\u00f1<\/em>eros\u00a0! La situation de l\u2019homme moderne n\u2019est pas seulement d\u00e9plorable, elle est inexistante car l\u2019homme n\u2019existe presque plus. Il n\u2019y a rien que l\u2019on puisse montrer en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Voici l\u2019<\/em>homo zapiens\u00a0\u00bb. Le HZ n\u2019est que la luminescence r\u00e9siduelle de l\u2019\u00e2me endormie. Il n\u2019est qu\u2019un film sur le tournage d\u2019un autre film diffus\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 dans une maison vide.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une question l\u00e9gitime se pose\u00a0: pourquoi l\u2019homme contemporain se retrouve-t-il dans cette position\u00a0? Qui tente de remplacer l\u2019<\/em>homo sapiens d\u00e9j\u00e0 \u00e9vanescent par un m\u00e8tre cube de vide \u00e0 l\u2019\u00e9tat HZ\u00a0?<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La r\u00e9ponse est \u00e9vidente\u00a0: personne. Mais ne nous arr\u00eatons pas sur l\u2019am\u00e8re absurdit\u00e9 de cette situation. Pour mieux la comprendre, souvenons-nous que la raison principale de l\u2019existence de la t\u00e9l\u00e9vision est sa fonction ,publicitaire li\u00e9e au mouvement des masses mon\u00e9taires. C\u2019est pourquoi nous devons nous tourner vers cette branche de la pens\u00e9e humaine connue sous le nom d\u2019\u00e9conomie.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00e9conomie est une pseudo-science qui \u00e9tudie les relations illusoires entre les sujets du premier et ceux du second type en rapport avec le processus hallucinatoire de leur enrichissement imaginaire.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Du point de vue de cette discipline, chaque homme repr\u00e9sente une cellule de l\u2019organisme que les \u00e9conomistes de l\u2019antiquit\u00e9 appelaient \u00ab\u00a0Mammon\u00a0\u00bb. Dans les brochures du Front de la lib\u00e9ration totale et d\u00e9finitive, on l\u2019appelle tout simplement ORANUS (ce qui signifie bouche-cul\u00a0\u00bb). Cela correspond plus \u00e0 sa nature r\u00e9elle et laisse moins de place \u00e0 des sp\u00e9culations mystiques. Chacune de ses cellules, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019homme dans sa qualit\u00e9 \u00e9conomique, poss\u00e8de une sorte de membrane socialo-psychique qui permet de faire passer l\u2019argent (qui joue dans l\u2019organisme d\u2019Oranus le r\u00f4le du sang ou de la lymphe) \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. D\u2019un point de vue \u00e9conomique, la t\u00e2che de chaque cellule de Mammon est de faire entrer le plus possible d\u2019argent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la membrane et d\u2019en faire sortir le moins possible \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais pour que l\u2019Oranus existe en tant qu\u2019entit\u00e9, sa structure cellulaire doit baigner en permanence dans un flot d\u2019argent toujours plus important. Voil\u00e0 pourquoi, dans le processus de son \u00e9volution (et il se trouve dans un stade d\u2019\u00e9volution proche de celui des mollusques) il d\u00e9veloppe une sorte de syst\u00e8me nerveux primitif\u00a0: les m\u00e9dias. Ce syst\u00e8me nerveux distribue dans son organisme virtuel les impulsions nerveuses qui gouvernent l\u2019activit\u00e9 des cellules-monades.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ces impulsions peuvent \u00eatre de trois types. On les appelle des wow-impulsions orales, anales et r\u00e9pressives (le mot de wow-impulsion vient de l\u2019interjection commerciale anglaise \u00ab\u00a0wow\u00a0!\u00a0\u00bb).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La wow-impulsion orale oblige la cellule \u00e0 engloutir de l\u2019argent pour \u00e9liminer la souffrance induite par le conflit entre l\u2019image de soi et l\u2019image d\u2019un \u00ab\u00a0super-ego\u00a0\u00bb id\u00e9al cr\u00e9\u00e9 par la pub. Remarquons qu\u2019il ne s\u2019agit pas des objets que l\u2019on peut acheter avec de l\u2019argent pour incarner cet \u00ab\u00a0ego\u00a0\u00bb id\u00e9al, il s\u2019agit de l\u2019argent lui-m\u00eame. En effet, certains millionnaires s\u2019habillent aux puces et se d\u00e9placent en poubelles \u00e0 moteur, mais pour se le permettre, il faut \u00eatre millionnaire. Un pauvre dans une telle situation souffrirait incroyablement de dissonance cognitive. C\u2019est pourquoi la plupart des pauvres font de leur mieux pour \u00eatre bien habill\u00e9s et s\u2019ach\u00e8tent des v\u00eatements griff\u00e9s avec leurs derniers sous.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une wow-impulsion anale force la cellule \u00e0 s\u00e9cr\u00e9ter de l\u2019argent afin de ressentir de la jouissance lors de la co\u00efncidence des images mentionn\u00e9es ci-dessus.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comme les deux actions concern\u00e9es \u2013 absorption et s\u00e9cr\u00e9tion \u2013 sont antinomiques, la wow-impulsion anale travestit son action et l\u2019homme croit s\u00e9rieusement que le plaisir est li\u00e9 non pas \u00e0 la d\u00e9pense en elle-m\u00eame mais \u00e0 la possession de tel ou tel objet. Il est pourtant clair que, en tant qu\u2019objet physique, une montre \u00e0 cinquante mille dollars ne peut pas apporter \u00e0 l\u2019homme plus de plaisir que celle qui ne co\u00fbte que cinquante dollars\u00a0: toute la diff\u00e9rence est dans la somme d\u00e9pens\u00e9e.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les wow-impulsions orales et anales sont ainsi appel\u00e9es par analogie avec les fonctions du sphincter, bien qu\u2019il soit plus correct de les comparer \u00e0 l\u2019inspiration et\u00a0 l\u2019expiration\u00a0: les sensations qu\u2019elles provoquent \u00e9voquent tant\u00f4t un \u00e9touffement psychique et tant\u00f4t une hyperventilation. La stimulation oralo-anale atteint sa plus grande intensit\u00e9 aux tables de jeu ou pendant des sp\u00e9culations boursi\u00e8res, bien, que tous les moyens de wow-stimulation soient concevables. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quant \u00e0 la wow-impulsion r\u00e9pressive, elle r\u00e9prime et refoule de la conscience de l\u2019homme tous les processus psychiques qui peuvent contrarier son identification totale avec la cellule de l\u2019Oranus. Elle surgit lorsque les composantes orales et anales sont absentes du stimulant psychiques. L\u2019impulsion r\u00e9pressive se comporte comme un dispositif de brouillage charg\u00e9 de parasiter et de rendre inaudibles les \u00e9missions de radio non souhait\u00e9es. Son action est admirablement r\u00e9sum\u00e9e dans les aphorismes\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019argent est comme un sixi\u00e8me sens\u00a0\u2013 sans lui on ne peut se servir des cinq autres\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0L\u2019argent a une bonne odeur d\u2019o\u00f9 qu\u2019il vienne\u00a0\u00bb. Sans cette influence, l\u2019Oranus n\u2019aurait aucun moyen de forcer les individus \u00e0 remplir le r\u00f4le de ses cellules. Sous l\u2019action de l\u2019impulsion r\u00e9pressive qui bloque tous les processus psychiques n\u2019ayant pas de rapport au mouvement de l\u2019argent, le monde commence \u00e0 \u00eatre exclusivement per\u00e7u comme une incarnation de l\u2019Oranus. Le r\u00e9sultat est terrifiant. Voici la description\u00a0 de cette vision par un courtier de la City\u00a0: \u00ab\u00a0Le monde est un endroit o\u00f9 le business rencontre l\u2019argent.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il n\u2019est pas exag\u00e9r\u00e9 de dire que cet \u00e9tat psychique est tr\u00e8s r\u00e9pandu. Tout le champ d\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e9conomie, de la sociologie et de la culturologie contemporaines consiste en la description des processus m\u00e9taboliques et somatiques de l\u2019Oranus.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De par sa nature, l\u2019Oranus est un organisme primitif virtuel de type parasitaire. Sa particularit\u00e9 r\u00e9side dans le fait qu\u2019il ne se colle pas \u00e0 un seul organisme h\u00f4te, mais qu\u2019il utilise une multitude d\u2019organismes pour en faire les cellules qui le composent. Chacune de ces cellules est un \u00eatre humain avec des possibilit\u00e9s illimit\u00e9es et le droit naturel \u00e0 la libert\u00e9. Paradoxalement, l\u2019Oranus se trouve \u00e0 un degr\u00e9 de l\u2019\u00e9volution nettement inf\u00e9rieur \u00e0 celui de n\u2019importe laquelle de ses cellules. La pens\u00e9e abstraite et m\u00eame la conscience de soi lui sont inaccessibles. On peut dire que le fameux \u0153il dans le triangle qui figure sur les coupures d\u2019un dollar ne voit rien, en r\u00e9alit\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 simplement gribouill\u00e9 \u00e0 la surface de la pyramide par un peintre quelconque. Voil\u00e0 pourquoi, de mani\u00e8re \u00e0 ne pas troubler les partisans de la th\u00e9orie du complot, avec leur inclination \u00e0 la schizophr\u00e9nie, il serait plus correct de le dissimuler derri\u00e8re un bandeau noir\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une pens\u00e9e soudaine traversa le cerveau de Tatarski. Il l\u00e2cha la planchette, s\u2019empara d\u2019un crayon et griffonna d\u2019une \u00e9criture \u00e0 peine lisible dans un coin de la feuille\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1\/ Spot pour les lunettes Ray-Ban\u00a0: la mission de sauvetage de Mussolini. \u00c0 la fin, un gros plan d’Otto Skorzeny, avec une inscription sur son bandeau noir\u00a0: \u00ab\u00a0Ray ban\u00a0\u00bb. 2\/ Ne pas oublier\u00a0: un spot ou une affiche pour le Black Trinitron de Sony. La statue de la Libert\u00e9. En guise de flambeau, elle tient dans la main un tube cathodique.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 la r\u00e9flexion, il rempla\u00e7a Sony par Panasonic et ajouta\u00a0: \u00ab\u00a0Dans l\u2019autre main, un programme t\u00e9l\u00e9 au lieu d\u2019un\u00a0 livre.\u00a0\u00bb <\/em>Puis, avec un\u00a0 l\u00e9ger sentiment de honte, il reposa les mains sur la planchette. Ce faisant, il \u00e9tait s\u00fbr qu\u2019il n\u2019y aurait plus rien et que l\u2019esprit ne lui pardonnerait pas la trahison. Mais d\u00e8s qu\u2019il effleura la surface du bois, elle se mit \u00e0 bouger.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019Oranus n\u2019a ni oreilles, ni nez, ni yeux, ni intelligence. Il n\u2019est ni une incarnation du mal ni un supp\u00f4t de l\u2019enfer, comme l\u2019affirment tant de repr\u00e9sentants du commerce religieux. Et il n\u2019a aucun objectif, car il est tout simplement incapable de formuler un souhait abstrait. C\u2019est un polype d\u00e9pourvu d\u2019\u00e9motions et de volont\u00e9 qui avale et r\u00e9gurgite le vide. Cependant, chacune de ses cellules est potentiellement capable de concevoir qu\u2019elle n\u2019est pas une cellule de l\u2019Oranus mais qu\u2019au contraire l\u2019Oranus n\u2019est qu\u2019un minable objet de son esprit. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment afin d\u2019emp\u00eacher cette \u00e9ventualit\u00e9 que l\u2019Oranus a besoin des impulsions r\u00e9pressives.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A1ors que jadis, l\u2019Oranus ne disposait que d\u2019un syst\u00e8me nerveux v\u00e9g\u00e9tatif, l\u2019apparition des m\u00e9dias \u00e9lectroniques signifie la formation d\u2019un syst\u00e8me nerveux central. Les t\u00e9l\u00e9viseurs constituent les terminaisons nerveuses qui relient l\u2019Oranus \u00e0 chacune de ses cellules. Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu comment la conscience du t\u00e9l\u00e9spectateur est remplac\u00e9e par celle de l\u2019<\/em>homo zapiens virtuel. Penchons-nous maintenant sur le m\u00e9canisme d\u2019action des trois wow-impulsions.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un homme \u00e0 l\u2019\u00e9tat normal est th\u00e9oriquement capable de d\u00e9tecter les wow-impulsions et de leur r\u00e9sister. Mais l\u2019<\/em>homo zapiens qui fusionne inconsciemment avec l\u2019\u00e9mission qu\u2019il regarde n\u2019est plus un individu mais simplement un \u00e9tat. Le sujet n\u00b02 n\u2019est pas capable d\u2019analyser la situation de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019enregistrement sur bande magn\u00e9tique du cri d\u2019un coq en est incapable. M\u00eame l\u2019illusion d\u2019une \u00e9valuation critique de ce qui se passe sur l\u2019\u00e9cran fait partie d\u2019un m\u00e9canisme psychique induit.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 des intervalles tr\u00e8s r\u00e9guliers, l\u2019\u00e9mission de t\u00e9l\u00e9vision \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire la conscience du sujet n\u00b02 \u2013 est interrompue par des successions de spots publicitaires qui sont des combinaisons complexes et bien con\u00e7ues de wow-impulsions anales, orales et r\u00e9pressives qui produisent des r\u00e9sonances dans diff\u00e9rentes couches du psychisme.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour employer une grossi\u00e8re analogie avec des processus physiques, le patient est d\u2019abord endormi (\u00e9viction du sujet n\u00b01 par le sujet n\u00b02), puis on proc\u00e8de \u00e0 une s\u00e9ance acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e d\u2019hypnose dont toutes les \u00e9tapes sont fix\u00e9es dans la m\u00e9moire par le biais de r\u00e9flexes conditionn\u00e9s.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 un moment donn\u00e9 le sujet n\u00b02 \u00e9teint la t\u00e9l\u00e9\u00a0et redevient le sujet n\u00b01, c\u2019est-\u00e0-dire un homme ordinaire. Alors, il ne re\u00e7oit plus de wow-impulsions, mais il demeure soumis \u00e0 un effet qui s\u2019apparente \u00e0 une magn\u00e9tisation r\u00e9siduelle. L\u2019esprit se met lui-m\u00eame \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer les m\u00eames influences. Elles apparaissent spontan\u00e9ment et ressemblent \u00e0 un fond sur lequel se projettent toutes les autres pens\u00e9es. Si le sujet \u00e0 l\u2019\u00e9tat HZ est soumis \u00e0 l\u2019action des trois wow-impulsions \u00e0 son retour \u00e0 l\u2019\u00e9tat normal, il est soumis \u00e0 l\u2019action de trois wow-facteurs automatiquement g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par son cerveau.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le passage r\u00e9gulier et constant de l\u2019individu \u00e0 l\u2019\u00e9tat HZ et son irradiation par la wow-impulsion r\u00e9pressive aboutissent \u00e0 la cr\u00e9ation dans la conscience d\u2019un\u00a0 filtre qui permet d\u2019absorber uniquement l\u2019information\u00a0 satur\u00e9e de wow-contenu oral et anal. C\u2019est pourquoi l\u2019homme ne dispose m\u00eame pas de la possibilit\u00e9 de s\u2019interroger sur sa vraie nature.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais quelle est sa vraie nature\u00a0?<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En raison d\u2019un certain nombre de circonstances sur lesquelles il nous est impossible de nous arr\u00eater ici, chaque individu ne peut r\u00e9pondre \u00e0 cette question que pour lui-m\u00eame. Pour pitoyable que soit l\u2019\u00e9tat d\u2019un homme ordinaire, il a n\u00e9anmoins la, possibilit\u00e9 de trouver une r\u00e9ponse. Quant au sujet n\u00b02, cette option ne lui est pas offerte car il n\u2019existe pas. N\u00e9anmoins (et c\u2019est peut-\u00eatre justement pour cette raison), le syst\u00e8me m\u00e9diatique de l\u2019Oranus qui diffuse dans l\u2019espace d\u2019information ses trois cat\u00e9gories de wow-impulsions pose au HZ la question de l\u2019autoidentification.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et c\u2019est ici que nous nous trouvons confront\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus int\u00e9ressant et paradoxal. Comme le sujet n\u00b02 n\u2019a aucune nature int\u00e9rieure, il est oblig\u00e9 de se d\u00e9finir par le biais d\u2019une combinaison d\u2019objets mat\u00e9riels montr\u00e9s \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision qui ne sont ni lui ni l\u2019un de ses composants. Cela rappelle la th\u00e9ologie apophatique qui d\u00e9finit Dieu \u00e0 travers ce qu\u2019il n\u2019est pas. Ici, nous avons affaire \u00e0 une anthropologie apophatique.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour le sujet n\u00b02, la r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab\u00a0Qui suis-je\u00a0?\u00a0\u00bb ne peut \u00eatre que\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis celui qui poss\u00e8de telle voiture, qui habite telle maison, qui porte tels v\u00eatements\u00a0\u00bb. L\u2019autoidentification n\u2019est possible que par l\u2019\u00e9laboration d\u2019une liste de produits consomm\u00e9s, et la transformation par le changement d\u2019\u00e9l\u00e9ments de cette liste. C\u2019est la raison pour laquelle la plupart des objets publicitaires sont associ\u00e9s \u00e0 des types de personnalit\u00e9, des traits de caract\u00e8re, des penchants ou des propri\u00e9t\u00e9s individuelles. En somme, un arrangement assez convaincant de ces qualit\u00e9s, penchants et traits peut donner l\u2019impression d\u2019une personne r\u00e9elle. Le nombre de combinaisons est pratiquement illimit\u00e9, comme le sont d\u2019ailleurs les possibilit\u00e9s de choix. La publicit\u00e9 le formule de cette mani\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis un homme calme et s\u00fbr de lui, c\u2019est pourquoi j\u2019ach\u00e8te des pantoufles rouges\u00a0\u00bb. Le sujet du second type qui souhaite ajouter le calme et l\u2019assurance dans sa personnalit\u00e9 peut le faire en r\u00e9pondant \u00e0 la wow-impulsion anale d\u2019achat de pantoufles rouges. Dans le cas classique, les stimulations orale et anale ferment leur propre boucle comme un serpent se mord la queue. Un million de dollars est n\u00e9cessaire pour s\u2019acheter une maison dans un quartier chic, la maison est n\u00e9cessaire pour avoir un endroit o\u00f9 porter les pantoufles rouges, et ces derni\u00e8res sont indispensables pour acqu\u00e9rir le calme et la ma\u00eetrise de soi qui permettront de gagner le million de dollars requis pour l\u2019achat de la maison o\u00f9 l\u2019on pourra se promener en pantoufles cramoisies, acqu\u00e9rant ainsi calme et assurance.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lorsque la boucle des stimulations orale et anale est ferm\u00e9e, on peut consid\u00e9rer que la magie de l\u2019objectif publicitaire est atteint\u00a0: la structure illusoire qui surgit n\u2019a pas de centre bien que tous ces objets et ses propri\u00e9t\u00e9s soient unis par une fiction de centre qui porte le nom d\u2019\u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb est un sujet du deuxi\u00e8me genre parvenu \u00e0 un stade de d\u00e9veloppement qui le rend capable d\u2019exister de mani\u00e8re autonome, sans l\u2019activation permanente des trois wow-impulsions, mais sous l\u2019activation des trois wow-facteurs r\u00e9siduels g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par son cerveau de fa\u00e7on autonome.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb est un faux ego et cela suffit \u00e0 tout expliquer.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La pens\u00e9e bourgeoise qui analyse la situation de l\u2019homme contemporain consid\u00e8re comme un \u00e9norme exploit spirituel le fait de frayer un passage \u00e0 travers l\u2019\u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb pour retourner vers son propre \u00e9go. C\u2019est peut-\u00eatre le cas, car l\u2019ego est relativement inexistant alors que l\u2019\u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb est absolument fictive. Le seul probl\u00e8me est qu\u2019il est impossible de se frayer ce passage, car, le point de d\u00e9part et d\u2019arriv\u00e9e n\u2019existant pas, celui qui y parviendrait serait donc lui-m\u00eame inexistant. En d\u00e9pit de cette constatation, nous pouvons admettre que les slogans \u00ab\u00a0En arri\u00e8re vers l\u2019ego\u00a0!\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0En avant vers l\u2019ego\u00a0!\u00a0\u00bb prennent sinon un sens, du moins une signification esth\u00e9tique.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 La superposition des trois wow-impulsions sur des processus plus fins qui se d\u00e9roulent dans le psychisme humain engendre toute la diversit\u00e9 m\u00e9diocre de la culture moderne. L\u2019impulsion r\u00e9pressive y joue un r\u00f4le particulier. Elle ressemble au fracas d\u2019un marteau-piqueur qui \u00e9touffe tous les autres bruits. Toutes les stimulations ext\u00e9rieures \u00e0 part le wow-oral et le wow-anal sont filtr\u00e9es et l\u2019homme perd l\u2019int\u00e9r\u00eat pour toute chose dont la composante orale ou anale est absente. Dans ce court trait\u00e9, nous nous abstiendrons de consid\u00e9rer l\u2019aspect sexuel de la pub, mais remarquions que l\u2019attrait croissant du sexe provient de son instrumentalisation en tant que symbole de l\u2019\u00e9nergie vitale pouvant \u00eatre transform\u00e9e en argent et non l\u2019inverse. N\u2019importe quel psychanalyste qualifi\u00e9 peut le confirmer. En fin de compte, l\u2019homme moderne \u00e9prouve une profonde m\u00e9fiance pour tout ce qui n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 un flux mon\u00e9taire entrant ou sortant.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La principale manifestation ext\u00e9rieure de cela est que la vie devient de plus en plus ennuyeuse et les individus de plus en plus calculateurs et secs. La science bourgeoise explique le nouveau code de comportement par la tentative de pr\u00e9server et de conserver l\u2019\u00e9nergie \u00e9motionnelle conform\u00e9ment aux besoins d\u2019une \u00e9conomie corporatiste et du mode de vie moderne. En r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019y a pas moins d\u2019\u00e9motions dans la vie humaine, mais l\u2019influence constante du wow-r\u00e9pressif provoque le drainage de l\u2019\u00e9nergie \u00e9motionnelle de l\u2019homme vers les processus psychiques li\u00e9s au wow-th\u00e8mes oraux ou anaux. Plusieurs experts bourgeois ont senti intuitivement le r\u00f4le des m\u00e9dias dans le changement paradigmatique qui s\u2019est produit au cours de la derni\u00e8re p\u00e9riode. Mais, comme le disait le camarade Allende Jr\u00a0: \u00ab\u00a0Ils cherchent un chat noir qui n\u2019a jamais exist\u00e9 dans une pi\u00e8ce noire qui n\u2019existera jamais\u00a0\u00bb. M\u00eame s\u2019ils qualifient la t\u00e9l\u00e9vision de proth\u00e8se pour un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb ratatin\u00e9 et r\u00e9tr\u00e9ci, et s\u2019ils affirment que les m\u00e9dias hypertrophient la personnalit\u00e9 devenue irr\u00e9elle, ils ne prennent pas en compte le principal.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Seule une personnalit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9elle peut devenir irr\u00e9elle. Pour se ratatiner et r\u00e9tr\u00e9cir, ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb devait exister. Plus haut ainsi que dans nos pr\u00e9c\u00e9dents travaux (cf. \u00ab\u00a0La question\u00a0 russe et le <\/em>Sendero luminoso\u00a0\u00bb), nous avons d\u00e9montr\u00e9 le caract\u00e8re erron\u00e9 de cette approche.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sous l\u2019action du wow-r\u00e9pressif, la culture et l\u2019art de l\u2019\u00e2ge des t\u00e9n\u00e8bres sont r\u00e9duits \u00e0 une th\u00e9matique orale et anale. Cet art se caract\u00e9rise principalement par ce que l\u2019on peut appeler l\u2019oranuserie, ou la bouche-culade.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le sac noir bourr\u00e9 de coupures de cent dollars est dores et d\u00e9j\u00e0 devenu le symbole culturel le plus important et l\u2019\u00e9l\u00e9ment central de la plupart des films et des livres et sa trajectoire \u00e0 travers l\u2019existence le sujet principal de n\u2019importe quel sc\u00e9nario. Plus exactement, c\u2019est la pr\u00e9sence de ce grand sac noir dans une \u0153uvre d\u2019art qui g\u00e9n\u00e8re l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9motionnel de l\u2019auditoire ou du lectorat. Notons que, dans certains cas, le sac en question n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre physiquement pr\u00e9sent\u00a0: il peut \u00eatre remplac\u00e9 par la participation de pr\u00e9tendues \u00ab\u00a0stars\u00a0\u00bb (dont on sait de fa\u00e7on certaine qu\u2019elles poss\u00e8dent de tels sacs \u00e0 la maison), ou par un bourrage de cr\u00e2ne massif sur le budget ou les recettes du film, ou les \u00e0 \u2013valoir massifs des auteurs. Le temps n\u2019est pas loin ou aucune \u0153uvre d\u2019art ne sera spontan\u00e9e et gratuite. L\u2019apparition de livres ou de films dont le contenu principal sera l\u2019\u00e9loge cach\u00e9 de Coca-Cola et des attaques voil\u00e9es contre Pepsi-Cola ou l\u2019inverse ne saurait tarder.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sous l\u2019action du r\u00e9seau d\u2019impulsions orales ou anales, un cabinet d\u2019audit interne (nouvelle version du \u00ab\u00a0comit\u00e9 du parti interne\u00a0\u00bb dans le cadre de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9) m\u00fbrit dans l\u2019homme. Il \u00e9value en permanence la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9duite aux biens mat\u00e9riels, plongeant la conscience dans les souffrances ineffables de la dissonance cognitive. \u00c0 la wow-impulsion orale correspond un fanion de <\/em>loser que dresse le cabinet d\u2019audit interne. Le fanion <\/em>winner correspond \u00e0 la wow-impulsion anale. Et il l\u00e8ve simultan\u00e9ment les deux fanions devant la wow-impulsion r\u00e9pressive.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 On peut \u00e9num\u00e9rer trois ,types d\u2019\u00ab\u00a0Identit\u00e9s\u00a0\u00bb stables\u00a0:<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a\/ le wow-type oral (le comportement dominant qui organise la vie \u00e9motionnelle et psychique\u00a0: d\u00e9sir de liquidit\u00e9s angoiss\u00e9)\u00a0;<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 b\/ le wow-type anal (le comportement dominant se r\u00e9sume \u00e0 la d\u00e9f\u00e9cation voluptueuse d\u2019argent ou \u00e0 la manipulation d\u2019objets qui le remplacent\u00a0: on appelle cela \u00e9galement le wow-exhibitionnisme anal\u00a0;<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 c\/ le wow-type r\u00e9prim\u00e9 (en combinaison possible avec chacun, des deux autres types) appara\u00eet lorsque l\u2019on devient sourd \u00e0 tous les stimuli autres qu\u2019oraux ou anaux.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La relativit\u00e9 de cette classification devient \u00e9vidente lorsque l\u2019on s\u2019aper\u00e7oit que la m\u00eame \u00ab\u00a0Identit\u00e9\u00a0\u00bb peut \u00eatre anale pour ceux qui se trouvent \u00e0 l\u2019\u00e9chelle la plus basse de la wow-hi\u00e9rarchie et orale pour ceux qui se situent plus haut (naturellement, il n\u2019y a aucune \u00ab\u00a0Identit\u00e9\u00a0\u00bb en soi, il ne s\u2019agit que d\u2019un\u00a0 pur \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne). La wow-hi\u00e9rarchie lin\u00e9aire form\u00e9e par une multitudes d\u2019\u00ab\u00a0Identit\u00e9s\u00a0\u00bb construites pareillement s\u2019appelle une corde corporative. Elle se comporte comme moteur social \u00e9ternel qui fonctionne parce que chaque \u00ab\u00a0Identit\u00e9\u00a0\u00bb se compare en permanence \u00e0 celle qui se trouve sur l\u2019\u00e9chelon directement sup\u00e9rieur. La sagesse populaire refl\u00e8te ce grand principe dans le proverbe\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne faut pas m\u00e9langer les torchons avec les serviettes\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les individus organis\u00e9s selon le principe de la corde corporative ne sont pas sans \u00e9voquer les poissons enfil\u00e9s sur une corde par un p\u00eacheur. \u00c0 la diff\u00e9rence que, dans notre cas, les poissons sont encore vivants. De plus, sous l\u2019influence des wow-facteurs oraux et anaux, ils ont l\u2019impression de ramper le long de la corde corporative, dans la direction qui leur semble le haut. Ils y sont pouss\u00e9s par l\u2019instinct ou, si l\u2019on veut, par l\u2019aspiration \u00e0 donner un sens \u00e0 la vie. Mais le sens de la vie du point de vue de la m\u00e9taphysique \u00e9conomique est la transformation de l\u2019\u00ab\u00a0Identit\u00e9\u00a0\u00bb orale en \u00ab\u00a0Identit\u00e9\u00a0\u00bb anale.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le probl\u00e8me ne se limite pas au fait que le sujet frapp\u00e9 par l\u2019action\u00a0 des trois wow-facteurs r\u00e9siduels est oblig\u00e9 de se concevoir en tant qu\u2019\u00ab\u00a0Identit\u00e9\u00a0\u00bb. En entrant en contact avec une autre personne, il voit \u00e0 sa place une autre \u00ab\u00a0Identit\u00e9\u00a0\u00bb. Tout ce qui peut caract\u00e9riser l\u2019homme a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 par la culture de l\u2019\u00e2ge des t\u00e9n\u00e8bres dans le syst\u00e8me de coordonn\u00e9es oralo-anal et plong\u00e9 dans le contexte d\u2019une incommensurable bouche-culade.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le wow-homme r\u00e9prim\u00e9 voit toute autre personne comme un spot imbib\u00e9 d\u2019informations commerciales. L\u2019aspect ext\u00e9rieur d’autrui, son discours et son comportement sont imm\u00e9diatement interpr\u00e9t\u00e9s comme une combinaison de wow-symboles. Il se manifeste alors un processus d\u2019interp\u00e9n\u00e9tration tr\u00e8s rapide et incontr\u00f4l\u00e9, compos\u00e9 d\u2019une s\u00e9rie d\u2019impulsions anales, orales et r\u00e9pressives qui s\u2019allument et s\u2019\u00e9teignent dans la conscience pour d\u00e9finir les relations entre les individus. Selon un proverbe latin, <\/em>Homo homini lupus est. Mais l\u2019homme n\u2019est plus un loup pour un autre homme depuis belle lurette. Pas plus qu\u2019il n\u2019est un conseiller en image, ni un revendeur de drogue ni un tueur, ni un distributeur exclusif, comme l\u2019imaginent des sociologues contemporains. C\u2019est \u00e0 la fois plus simple et beaucoup plus effrayant. L\u2019homme est un wow pour l\u2019homme. Et m\u00eame pas pour l\u2019homme, mais pour un wow semblable \u00e0 lui-m\u00eame. De sorte que projet\u00e9 sur le syst\u00e8me de coordonn\u00e9es modernes, le proverbe latin donne\u00a0: <\/em>Wow wow wow\u00a0!<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cela concerne non seulement les individus, mais encore tout ce qui tombe dans notre champ d\u2019attention. EN \u00e9valuant ce que nous voyons, nous ressentons une lourde angoisse d\u00e8s que nous ne rencontrons pas des stimulateurs connus. Notre conscience tend \u00e0 devenir binaire\u00a0: n\u2019importe quel ph\u00e9nom\u00e8ne se d\u00e9compose en une combinaison lin\u00e9aire de vecteurs anaux et oraux. N\u2019importe quelle image poss\u00e8de une expression mon\u00e9taire nette, mais lorsqu\u2019elle est manifestement per\u00e7ue comme non commerciale, une question surgit aussit\u00f4t\u00a0: \u00e0 quel point la non-commercialisation est-elle commercialisable\u00a0? Ce qui produit \u00a0le sentiment universel que tout se r\u00e9duit \u00e0 l\u2019argent.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et c\u2019est d\u2019ailleurs vrai\u00a0: tout se r\u00e9duit \u00e0 l\u2019argent car l\u2019argent s\u2019est depuis longtemps r\u00e9duit \u00e0 lui-m\u00eame alors que tout le reste est interdit. Les d\u00e9bordements oraux-anaux tendent \u00e0 devenir la seule r\u00e9action psychique autoris\u00e9e. Toute autre activit\u00e9 mentale est r\u00e9prim\u00e9e.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Le sujet du second type est absolument m\u00e9caniste, car il n\u2019est qu\u2019un \u00e9cho de transformations \u00e9lectromagn\u00e9tiques dans le tube cathodique d\u2019un\u00a0 t\u00e9l\u00e9viseur. La seule libert\u00e9 qu\u2019il poss\u00e8de est celle de dire \u00ab\u00a0wow\u00a0!\u00a0\u00bb lors de l\u2019achat d\u2019une\u00a0 nouvelle marchandise qui est souvent un autre t\u00e9l\u00e9viseur. Voil\u00e0 pourquoi les impulsions dirigeantes de l\u2019Oranus s\u2019appellent des wow-impulsions, alors que l\u2019id\u00e9ologie inconsciente de cet identitalisme s\u2019appelle le wow\u00e9risme. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Quant au r\u00e9gime politique correspondant, il s\u2019agit de la t\u00e9l\u00e9cratie ou de la m\u00e9diacratie, car l\u2019objet des \u00e9lections (et m\u00eame le sujet, comme nous l\u2019avons d\u00e9montr\u00e9 ci-dessus) est une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9vision. Il faut se rappeler que le mot \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb utilis\u00e9 aujourd\u2019hui n\u2019est pas le m\u00eame que celui qui avait cours au XIXe si\u00e8cle et au d\u00e9but du e. Ce ne sont que des homophones. Le vieux mot \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb vient du grec \u00ab\u00a0<\/em>demos\u00a0\u00bb alors que le nouveau provient de \u00ab\u00a0d\u00e9monstration\u00a0\u00bb comme dans \u00ab\u00a0version d\u00e9mo\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tirons donc la conclusion\u00a0 de ce qui pr\u00e9c\u00e8de.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019identitalisme, c\u2019est le dualisme \u00e0 un stade de d\u00e9veloppement o\u00f9 les plus grandes corporation sont sur le point de terminer le remaniement de la conscience qui, sous l\u2019influence permanente des wow-impulsions orale, anale et r\u00e9pressive,\u00a0entreprend e g\u00e9n\u00e9rer elle-m\u00eame trois wow-facteurs. Cela conduit \u00e0 un refoulement stable et permanent de la personnalit\u00e9 et \u00e0 son remplacement par l\u2019\u00ab\u00a0Identit\u00e9\u00a0\u00bb. L\u2019identitalisme est un dualisme qui poss\u00e8de une triple particularit\u00e9. C\u2019est un dualisme qui est\u00a0: a\/ mort\u00a0; b\/ putr\u00e9fi\u00e9\u00a0; c\/ digital.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 On peut donner diff\u00e9rentes d\u00e9finitions de l\u2019\u00ab\u00a0Identit\u00e9\u00a0\u00bb, mais cela ne sert \u00e0 rien car, de toute fa\u00e7on, elle n\u2019existe pas r\u00e9ellement. Et si, \u00e0 des pr\u00e9c\u00e9dents stades de l\u2019\u00e9volution humaine, on pouvait parler de l\u2019oppression de l\u2019homme par l\u2019homme et celle de l\u2019homme par une quelconque notion\u00a0 abstraite, aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de l\u2019identitalisme, il n\u2019est plus possible de parler d\u2019oppression. Au stade sup\u00e9rieur du dualisme, il est impossible de se battre pour la libert\u00e9 de quiconque, car ce quiconque a totalement disparu du champ de vision.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Voil\u00e0 pourquoi la fin du monde\u00a0 sur laquelle les chr\u00e9tiens ont tant sp\u00e9cul\u00e9 et vers laquelle la wow\u00e9risation de la conscience conduit in\u00e9vitablement ne pr\u00e9sentera strictement aucun danger, ceux qu\u2019elle pourrait menacer ont d’ores et d\u00e9j\u00e0 disparu. Le jugement dernier sera tout simplement une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9. Et cela, compa<\/em>\u00f1<\/em>eros, nous emplit tous d\u2019une b\u00e9atitude ineffable.<\/em><\/span><\/p>\n

Che Guevara<\/em><\/span><\/p>\n

Mont Shumeru, \u00e9t\u00e9 \u00e9ternel<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 C\u2019est donc un Sum\u00e9rien. Nous sommes tous des Sum\u00e9riens, murmura Tatarski en levant les yeux.<\/span><\/p>\n

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*<\/span> Elle \u00e9voque le titre d\u2019un ouvrage de L\u00e9nine\u00a0: L\u2019imp\u00e9rialisme, stade supr\u00eame du capitalisme<\/em> [NdT]<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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Les habitu\u00e9s de ce blog ont d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 la d\u00e9esse Ishtar chez Anatole Atlas. Ceux qui veulent savoir ce qu\u2019elle vient faire ici, y compris en Tiamat, sa forme maritime, doivent lire le livre entier.<\/span><\/p>\n

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En <\/em><\/strong>fran\u00e7ais :<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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\nViktor Pelevine<\/strong><\/span><\/p>\n

HOMO ZAPIENS<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Le Seuil \u2013 2001<\/span><\/p>\n

320 pages<\/span><\/p>\n

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Ce livre, qui expliquait tout ce que nous commen\u00e7ons seulement \u00e0 comprendre aujourd\u2019hui, a obtenu le prix Richard-Sch\u00f6nfeld (Allemagne, 2001) et le prix Osterfestspiele Salzburg (jury Nonino, 2001).<\/span><\/p>\n

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URL de cet article : <\/span><\/strong>http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/generation-p-izdets\/<\/span><\/a>
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D\u00e9cembre 2021<\/span><\/p>\n

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\u00a0             G\u00e9n\u00e9ration \u00a0P\u2026 izdets \u00a0\u00a0 \u00a0 Viktor Pelevine \u00a0   \u00a0   \u00a0   (Pour savoir de quoi on vous parle) \u00a0 https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Homo_zapiens_(G%C3%A9n%C3%A9ration_P) \u00a0 \u00a0 En voici un chapitre \u00a0 Notre h\u00e9ros s\u2019appelle Babylen Tatarski, mais il n\u2019aime pas son pr\u00e9nom, qu\u2019il a chang\u00e9 en Vladimir (\u00ab\u00a0appelez-moi Vova\u00a0\u00bb). Il…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15611"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15611"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15611\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15630,"href":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15611\/revisions\/15630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}