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LE BRUIT DU TEMPS par Slobodan Despot <\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n La lib\u00e9ration de Notre-Dame<\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n Notre-Dame de Paris. Le nom sonne si tendre, si incarn\u00e9 qu\u2019on en oublie que c\u2019est un \u00e9difice de pierre. Il y a belle lurette que ce nom ne d\u00e9signe plus une construction, mais un \u00eatre vivant. Une femme, une d\u00e9it\u00e9, une m\u00e8re, la <\/strong>n\u00f4tre<\/strong><\/em> qui plus est, qui veille sur Paris, sur la France et par cons\u00e9quent sur le monde entier. Car le plan qui va de l\u2019\u00e9glise Notre-Dame au Louvre et du Louvre \u00e0 l\u2019Arc de Triomphe est incrust\u00e9 dans la g\u00e9ographie intime de toute l\u2019humanit\u00e9 civilis\u00e9e, par-del\u00e0 ses langues, ses traditions et ses religions.<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Livre LXI \u2013 Ch. 1 \u2013 Gravure de Louis Monzies<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Les Fran\u00e7ais d\u2019aujourd\u2019hui sont les d\u00e9positaires d\u2019un h\u00e9ritage qui les d\u00e9passe et qui appartient \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. Quelques g\u00e9n\u00e9rations, bien avant eux, ont touch\u00e9 \u00e0 ce souffle intemporel et universel de l\u2019\u00eatre dont l\u2019universalisme intellectuel n\u2019est qu\u2019une p\u00e2le transposition. Notre-Dame n\u2019est pas plus fran\u00e7aise, ni moins, que le Taj Mahal n\u2019est moghol, que P\u00e9tra n\u2019est jordanienne ou que Sainte-Sophie n\u2019est turque. Notre-Dame est l\u2019une de ces enclaves de l\u2019absolu qui parlent la langue commune de l\u2019humanit\u00e9, n\u2019appartenant \u00e0 personne mais intelligible de tous. C\u2019est pourquoi le sort de Notre-Dame concerne toute l\u2019humanit\u00e9 civilis\u00e9e. Et c\u2019est pourquoi la jubilation sur ses cendres d\u00e9signe ceux qui ne m\u00e9ritent d\u2019appartenir \u00e0 aucune forme de soci\u00e9t\u00e9, tout juste de recevoir leur pitance \u00e0 travers les barreaux de la cage. Le fait qu\u2019un grand nombre de ces Orques et Gobelins<\/em><\/a> aient \u00e9t\u00e9 non seulement tol\u00e9r\u00e9s, mais encore nourris et prot\u00e9g\u00e9s par l\u2019Afrance d\u2019aujourd\u2019hui \u00e9claire dans toute sa fatalit\u00e9 la logique de l\u2019immolation de Notre-Dame. Dans l\u2019Afrance d\u2019aujourd\u2019hui, cette nef qui a travers\u00e9 neuf si\u00e8cles de troubles avait plus de raisons de flamber que de rester intacte.<\/span><\/p>\n Notre-Dame de Paris. Dans nos t\u00eates, infailliblement, le nom \u00e9voque bien plus qu\u2019une architecture. Il rappelle \u00ab\u00a0la double solennit\u00e9, r\u00e9unie depuis un temps imm\u00e9morial, du jour des Rois et de la F\u00eate des Fous\u00a0\u00bb. Il r\u00e9veille le joyeux chahut des escholiers<\/em> et des moinillons, il anime les silhouettes du bon peuple de Paris s\u2019amassant dans ce qui \u00e9tait alors le plus vaste espace couvert au monde, et qui servit aussi bien, des si\u00e8cles durant, \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer Dieu qu\u2019\u00e0 abriter les mules et les va-nu-pieds.<\/span><\/p>\n Notre-Dame fut b\u00e2tie une premi\u00e8re fois par des g\u00e9n\u00e9rations de ma\u00e7ons et une deuxi\u00e8me fois par un seul homme, post\u00e9 nu devant son lutrin et giclant fr\u00e9n\u00e9tiquement, en moins de trois ans, \u00e0 la plume d\u2019oie p\u00e2teuse sur d\u2019immenses feuilles de papier, un univers complexe dont ses malingres descendants arm\u00e9s de traitements de texte et de bases de donn\u00e9es ne pourraient esquisser la centi\u00e8me partie sans s\u2019y noyer. Notre-Dame de Paris, depuis deux cents ans, est mari\u00e9e dans sa d\u00e9mesure au g\u00e9nie extravagant du plus grand romancier qui fut.<\/span><\/p>\n Qu\u2019elle s\u2019ancre dans l\u2019obscure pers\u00e9v\u00e9rance des compagnons ou la fulgurance d\u00e9moniaque de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris t\u00e9moigne du passage d\u2019une autre race sur cette terre, d\u2019une race de g\u00e9ants. \u00c9chou\u00e9e au nanom\u00e9trique XXIe\u00a0si\u00e8cle, elle y \u00abbrille comme une vieille \u00e9p\u00e9e qu\u2019on d\u00e9terre\u00bb (Tsernianski<\/a>), comme une de ces armes dont on se demande, en les voyant aujourd\u2019hui, quel poignet pouvait les manier. Et quelle chair survivre \u00e0 leurs coups.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Voici des d\u00e9cennies qu\u2019elle gisait l\u00e0, comme Gulliver \u00e0 Liliput, entrav\u00e9e d\u2019un r\u00e9seau de c\u00e2bles, envahie d\u2019un grouillement de touristes, truff\u00e9e d\u2019une for\u00eat de dispositifs et de r\u00e8gles de s\u00e9curit\u00e9. Et voici que la gr\u00e2ce des flammes l\u2019a lib\u00e9r\u00e9e\u2014\u00a0pour quelques ann\u00e9es au moins \u2014 de ce servage industriel indigne d\u2019une servante de Dieu.<\/span><\/p>\n \u00abNotre-Dame s\u2019est \u00e9chapp\u00e9e!\u00bb Je roulais ce lundi soir vers ma maison pendant que mon t\u00e9l\u00e9phone pos\u00e9 sur le si\u00e8ge passager faisait d\u00e9filer les images que m\u2019envoyait un ami. Ce n\u2019\u00e9tait pas possible! Ma gorge h\u00e9sitait entre le rire et le sanglot. \u00abElle s\u2019est \u00e9chapp\u00e9e!\u00bb\u00a0ai-je fini par dire, tout haut. \u00abAffranchie!\u00bb<\/span><\/p>\n Notre-Dame \u00e9tait une scandaleuse irruption d\u2019\u00e9ternit\u00e9 dans le poulailler de l\u2019instant-culture. Elle \u00e9tait l\u2019otage d\u2019un temps et d\u2019une population \u2014 peut-on encore parler de peuple? \u2014 incapables de la comprendre et trop faibles pour la sauvegarder. Avant m\u00eame d\u2019avoir ma\u00eetris\u00e9 l\u2019incendie, on l\u2019a proclam\u00e9 accidentel, enclenchant d\u2019embl\u00e9e l\u2019appareillage de la restriction mentale devenue obligatoire lors de chaque traumatisme collectif.<\/span><\/p>\n Accidentel, soit! Un avion se crashe par accident: on d\u00e9signe aussit\u00f4t le pilote, le fabriquant, l\u2019aiguilleur \u2014 bref quelqu\u2019un<\/em>. Cinq jours plus tard, \u00e0 Notre-Dame, c\u2019est toujours personne<\/em>. La bu\u00e9e de l\u2019\u00e9motion est plus dense encore que les sinistres fum\u00e9es jaunes de lundi. Soupirer tant qu\u2019on veut, ne surtout pas r\u00e9fl\u00e9chir: doctrine appropri\u00e9e pour les humains au \u00abc\u0153ur dur et \u00e0 la tripe sensible\u00bb comme Bernanos diagnostiquait ses contemporains.<\/span><\/p>\n Accidentel, n\u00e9cessairement! Toute autre hypoth\u00e8se est impensable<\/em> et, surtout, insoulevable<\/em> pour les \u00e9paules malingres des nains gestionnaires. On a vu l\u2019ex-architecte de la Dame \u00e9taler sa stup\u00e9faction chez Pujadas<\/a>: \u00e7a ne br\u00fble pas comme des allumettes, le ch\u00eane presque mill\u00e9naire! \u00abIl faut mettre beaucoup de petit bois pour y arriver!\u00bb, l\u00e2cha-t-il en plaisantant \u00e0 moiti\u00e9, cr\u00e9ant la g\u00eane sur le plateau. D\u00e8s le lendemain, le gouvernement mit en place une \u00abcommunication davantage centralis\u00e9e\u00bb<\/a>\u00a0afin que les architectes et autres gardiens du patrimoine ferment leur bec.<\/span><\/p>\n <\/p>\n On fuit comme la peste l\u2019id\u00e9e du geste intentionnel. Comment affronter des terroristes qui auraient le pouvoir de frapper ce pays en son c\u0153ur m\u00eame? Et que faire si l\u2019analyse rationnelle devait aboutir \u00e0 un sc\u00e9nario de type \u00abincendie du Reichstag\u00bb, ou tout du moins \u00e0 une exploitation cynique d\u2019une catastrophe historique par le pouvoir en place ? Prendre les armes ? Qui, parmi ces conspirationnistes de r\u00e9seaux sociaux, aurait la force d\u2019aller au bout de ses conclusions?<\/span><\/p>\n La piste criminelle est un cauchemar, mais la piste accidentelle est pire. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, on aurait affaire, dans le \u00absyst\u00e8me\u00bb ou hors de lui, \u00e0 des criminels hideux mais capables. De l\u2019autre, \u00e0 des jean-foutre absolus, sans aucune valeur, qui auraient tellement d\u00e9pouill\u00e9 et d\u00e9sorganis\u00e9 l\u2019\u00c9tat qu\u2019il n\u2019est plus capable de veiller efficacement sur le premier monument de France (et son plus gros atout touristique)(1).<\/span><\/p>\n Mais la Dame n\u2019en a cure, de ces discussions acad\u00e9miques. La Dame s\u2019est envol\u00e9e vers le ciel drap\u00e9e dans ses volutes jaunes. On peut bien promettre pour dans cinq ans une cath\u00e9drale reconstruite \u00abplus belle qu\u2019avant\u00bb, blanchir les milliards des \u00e9vad\u00e9s fiscaux, appeler au \u00abgeste architectural contemporain\u00bb<\/em><\/a> (= provocation pr\u00e9tentieuse<\/em> en langue de bois d\u2019\u00e9narque), rivaliser de mauvais go\u00fbt et de transgressions. Rien ne rendra au socle de pierre sa \u00abfor\u00eat\u00bb de ch\u00eanes que quatre g\u00e9n\u00e9rations de b\u00fbcherons et de charpentiers affin\u00e8rent avant d\u2019oser la hisser sur les ogives. Le nom du nain qui l\u2019a laiss\u00e9e partir en fum\u00e9e est d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 grav\u00e9 \u2014 ce seul exploit<\/em> y suffit \u2014 dans la lign\u00e9e des rois foireux<\/em>, apr\u00e8s celui qui, le jour m\u00eame de son investiture, fut contraint par la foudre de retourner penaud sur son tarmac au lieu d\u2019aller montrer patte blanche \u00e0 la reine teutonne, \u00e0 Berlin (2). Le doigt de Dieu n\u2019est pas une plaisanterie. Notre-Dame de Paris<\/em>, le roman aussi monumental que le temple, ne s\u2019ouvre-t-il pas sur le mot AN\u00c1\u0393KH (anank\u00e8<\/em>): fatalit\u00e9<\/em>?<\/span><\/p>\n <\/p>\n __________________\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n NOTES<\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Hugo-NotreDame-LXI-Ch1-megravure-de-Louis-Monzies-181x300.jpg\")
<\/p>\nLa n\u00e9gligence est pire que le crime<\/span><\/strong><\/h4>\n
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Les rois foireux<\/span><\/strong><\/h4>\n
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![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/1311516-Gustave_Dor\u00e9_illustration_pour_Vie_inestimable_du_Grand_Gargantua-237x300.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/2.-DangerousTimes-x-1.gif\")
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