<\/p>\n
Anatole Atla<\/strong><\/span>s \u2013 spherisme.be<\/em> \u2013 2.6.2019<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n L’\u00catre est ET<\/strong> n’est pas ; l’\u00c9tat existe OU<\/strong> n’existe pas.<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0L’\u00c9tat, c’est l’\u00c9tat<\/em>\u00a0\u00bb, proclame l’\u00c9tat pour justifier sa guerre contre l’\u00catre : aujourd’hui, le massacre des populations du Y\u00e9men par les armes fran\u00e7aises et l’agression programm\u00e9e de l’Iran par l’axe J\u00e9rusalem-Washington-Riyad, avec l’appui de l’Europe.<\/span><\/p>\n Depuis l’humanisme de la Renaissance, en passant par les Lumi\u00e8res, le processus de la modernit\u00e9 conduisait \u00e0 un d\u00e9passement dialectique du capitalisme. S’il s’agissait bien s\u00fbr d’une vue de l’Esprit — lequel baptisa \u00ab\u00a0communisme\u00a0\u00bb <\/em>cette hypoth\u00e8se — n’\u00e9tait-ce pas la plus haute vue de l’Esprit de tous les temps, pr\u00e9tendant r\u00e9aliser libert\u00e9<\/em> \u00e9galit\u00e9<\/em> et fraternit\u00e9<\/em> ?<\/span><\/p>\n N’\u00e9tait-il pas des plus l\u00e9gitimes pour l’humanit\u00e9 de concevoir, outre l’au-del\u00e0 m\u00e9taphysique, un au-del\u00e0 historique ?…<\/span><\/p>\n L’ironie de l’histoire voulut que se revendiqu\u00e2t du \u00ab\u00a0mat\u00e9rialisme\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0cette vue de l’Esprit, quand le pr\u00e9tendu \u00ab\u00a0id\u00e9alisme<\/em>\u00a0\u00bb philosophique sous-tendait un capitalisme qui ne fut jamais rien d’autre que vue de la mati\u00e8re ayant la plus-value pour ultime id\u00e9al, o\u00f9 toute Parole est soumise \u00e0 la Valeur…<\/span><\/p>\n Ce processus r\u00e9volutionnaire fut stopp\u00e9 par trois contre-r\u00e9volutions, ayant dispos\u00e9 de moyens mat\u00e9riels incommensurables pour s’imposer :\u00a0 fascisme\/nazisme<\/em> ; social-d\u00e9mocratie<\/em> ; n\u00e9o-lib\u00e9ralisme ;<\/em>\u00a0les trois id\u00e9ologies ne se combinant qu’en feignant de s’opposer…<\/span><\/p>\n L’\u00e9radication de toute conscience historique est au coeur de ces trois r\u00e9gressions qui \u00e9liminent la conflictualit\u00e9 d\u00e9mocratique, donc les contradictions dialectiques \u00e0 l’oeuvre dans l’histoire, pour ne laisser plus subsister que pr\u00e9- et post-modernismes, symbolis\u00e9s par l’axe J\u00e9rusalem-Washington-Riyad.<\/span><\/p>\n Le sujet de l’histoire humaine est la Parole ; son objet, la Valeur.<\/span><\/p>\n Entre le \u00ab\u00a0Je<\/em>\u00a0\u00bb des sujets dou\u00e9s de parole et le \u00ab\u00a0Il<\/em>\u00a0\u00bb des objets investis d’une valeur, se d\u00e9ploie le \u00ab\u00a0Tu<\/em>\u00a0\u00bb des relations intersubjectives. Celles-ci pourraient se d\u00e9ployer de mani\u00e8re universelle, gr\u00e2ce \u00e0 la conscience de cette conjugaison, si les instances psychiques n’\u00e9taient tenues s\u00e9par\u00e9es par une dictature de valeur d’\u00e9change et travail mort sur valeur d’usage et travail vivant : la d\u00e9finition m\u00eame du capitalisme, o\u00f9 les \u00eatres dou\u00e9s de parole sont des marchandises d\u00e9termin\u00e9es par leur valeur…<\/span><\/p>\n \u00c9non\u00e7ant cette subjugaison de la Parole par la Valeur, je traduis en langage pour demain les constats anciens de Marx et de Rimbaud.<\/span><\/p>\n Si l’exote exprime ce que nul ne veut entendre, ce n’est pas pour le plaisir de d\u00e9plaire, mais par n\u00e9cessit\u00e9 vitale de nager \u00e0 contre-courant de chutes id\u00e9ologiques plus puissantes que celles du Niagara…<\/span><\/p>\n Celles-ci pr\u00e9tendent : inutile d’essayer, ce n’est pas possible<\/em>. Je r\u00e9ponds : j’appartiens au cycle des eaux qui m’appellent vers les nuages<\/em>. Tel est le pouvoir de la dimension symbolique. M\u00eame si nul ne veut l’entendre, la Parole se rit de la Valeur, le qualitatif du quantitatif, l’infini du fini quand le fini pr\u00e9tend \u00e0 l’infini, le quantitatif au qualitatif ; et que la Valeur croit pouvoir fabriquer \u00e0 son gr\u00e9 des ersatz de proph\u00e8tes et de philosophes, d’artistes et d’\u00e9crivains, s’appropriant toutes les modalit\u00e9s de la Parole.\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Hegel, dans sa Ph\u00e9nom\u00e9nologie<\/em>, pr\u00e9voyait un av\u00e8nement de l’Esprit qui ne pouvait manquer d’accomplir les virtualit\u00e9s propres \u00e0 la dialectique du ma\u00eetre et de l’esclave, dans un\u00a0 processus historique d’\u00e9mancipation favorable aux classes opprim\u00e9es. Cette fable s’\u00e9croule aux yeux des contemporains, davantage instruits par magazines d\u00e9guis\u00e9s en livres et s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, que par tous les penseurs depuis l’Antiquit\u00e9…<\/span><\/p>\n Dans l’\u00e8re post-moderne, apr\u00e8s la post-philosophie lanc\u00e9e voici quarante ans par BHL et Glucksman, l’universel pouvoir de cette B\u00eate Sauvage<\/em> \u00e0 quoi le m\u00eame Hegel compara\u00eet un march\u00e9 non jugul\u00e9, fait triompher post-art de Jeff Koons, post-litt\u00e9rature de Houellebecq, post-politique de Killer Donald et Baby Mac. Sans oublier la rel\u00e8ve assur\u00e9e par le rejeton Glucksman (comme son p\u00e8re agent de Central Intelligence), dont la seule existence comme leader de \u00ab\u00a0la gauche\u00a0\u00bb, encourag\u00e9e par un silence de mort de l’intelligentsia, signifie complicit\u00e9 veule et couarde avec le pire.<\/span><\/p>\n Contre la vaine illusion d’un quelconque devenir historique pour classes et races damn\u00e9es, classes et races \u00e9lues fixent le r\u00e9quisit exig\u00e9 de tout ce qui fait commerce de signes : insignifiance et absence de sens. Les carri\u00e8res sur estrades, podiums et plateaux, n’ont d’autre choix qu’ob\u00e9ir.<\/span><\/p>\n Qui peut-il \u00eatre assez superstitieux pour croire \u00e0 l’existence de cette chim\u00e8re omnipotente, omnivoyante et omnisciente, qu’un proph\u00e8te biblique \u00e9gar\u00e9 dans le XIXe si\u00e8cle et se r\u00e9clamant de Hegel avait cru bon de baptiser\u00a0Kapital<\/em>, posant par un tel geste les fondations du Goulag ? Cette n\u00e9buleuse entit\u00e9 fut-elle jamais davantage aper\u00e7ue que Yahv\u00e9 ? Ne voit-on pas d’autre part les prol\u00e9taires se m\u00e9tamorphoser en start-upers<\/em>, et les miracles de la technologie, lib\u00e9rant partout\u00a0 les anciens esclaves, remplacer la notion surann\u00e9e de travail <\/em>?<\/span><\/p>\n La pertinence d’un tel sch\u00e9ma th\u00e9orique s’est d\u00e9finitivement impos\u00e9e, sans possibilit\u00e9 de remise en question, la vieille dialectique ayant assur\u00e9 aux classes d\u00e9poss\u00e9d\u00e9es l’illusion d’un \u00ab\u00a0Principe Esp\u00e9rance<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0 \u00e9tant jet\u00e9e au rebut. Toute dynamique historique appartient aux propri\u00e9taires !…<\/span><\/p>\n Les agents m\u00e9diatiques de la tour Panoptic furent donc unanimes pour saluer la ru\u00e9e des \u00e9lecteurs europ\u00e9ens vers les m\u00e2choires nouvelles au service du personnel politique de Kapitotal. Un clivage obsol\u00e8te entre \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0droite\u00a0\u00bb sugg\u00e9rait encore quelque antagonisme d’un autre \u00e2ge entre capital et travail. L’Europe nouvelle, fid\u00e8le \u00e0 sa devanci\u00e8re du Reich, abolit d’aussi st\u00e9riles et artificielles conflictualit\u00e9s. Le mythe de la lutte des classes a v\u00e9cu, remplac\u00e9 par la seule division sociale qui vaille en d\u00e9mocratie : celle entre progressisme et conservatisme…<\/span><\/p>\n Si tout ce qui s’apparente \u00e0 Hegel ou \u00e0 Marx illustre le conservatisme, nul ne repr\u00e9sente mieux le progressisme depuis cinquante ans qu’un Cohn-Bendit. \u00c0 lui seul, il incarne Kapitotal et la tour Panoptic.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n L’exote r\u00e9torque pourtant que, sans une cat\u00e9gorie de la m\u00e9diation, dont l’invention est une n\u00e9cessit\u00e9 historique, m\u00eame si les formes de sa r\u00e9alisation sont contingentes, le capitalisme constitue une contradiction antagonique. Il ne doit son apparence de l\u00e9gitimit\u00e9 qu’\u00e0 la forclusion de la logique formelle d’Aristote et de la dialectique socratique ; lesquelles, associ\u00e9es, constitu\u00e8rent un \u00a0\u00bb mat\u00e9rialisme historique et dialectique<\/em> \u00a0\u00bb sans doute \u00e9minemment critiquable, mais \u00e0 ce jour jamais r\u00e9fut\u00e9\u00a0 …<\/span><\/p>\n Les int\u00e9r\u00eats de Kapitotal sont, par n\u00e9cessit\u00e9 logique, oppos\u00e9s \u00e0 ceux de la force de travail : extr\u00eame accumulation de richesses \u00e0 un p\u00f4le et extr\u00eame accumulation de mis\u00e8res \u00e0 l’autre p\u00f4le est une loi ne pouvant \u00eatre contredite. Comme osait l’avouer Warren Buffett, la lutte des classes ne peut ne pas \u00eatre ; ajoutant que sa classe avait triomph\u00e9.<\/span><\/p>\n Les formes du combat, quant \u00e0 elles, sont contingentes. Occulter cette articulation – fonction de la tour Panoptic – revient \u00e0 fermer la cat\u00e9gorie du possible, donc d’un devenir historique : territoire de la dialectique, r\u00e9sum\u00e9e par Antonio Gramsci dans la formule \u00ab\u00a0Th\u00e9orie de la Praxis<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/span><\/p>\n Un tel processus a pour unit\u00e9s de mesure les si\u00e8cles. Ses ingr\u00e9dients furent analys\u00e9s par Georg Lukacs dans Histoire et conscience de classe<\/em>, livre jet\u00e9 aux ordures par les m\u00eames agents qui consacr\u00e8rent champion de la pens\u00e9e du XXe si\u00e8cle Heidegger, l’id\u00e9ologue du nazisme.<\/span><\/p>\n Le sens unique impos\u00e9 par crime organis\u00e9, finance et gouvernement plan\u00e9taire fusionne anciennes logiques oppos\u00e9es du sommet de la pyramide et de ses bas-fonds, dans une putr\u00e9faction de l’histoire qui fait planer un parfum de cadavre jusqu’en Atlantide…<\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/0.-Globe-xxxx-1.gif\")
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