\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Slobodan Despot \u2013 ANTIPRESSE<\/em> \u2013 27.10.2019<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0 <\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n La fin du monde se fait attendre \u2014 depuis la nuit des temps. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, du GIEC \u00e0 Greta Thunberg, nos directeurs de conscience s\u2019emploient de nouveau \u00e0 la r\u00e9veiller, elle ou son spectre. L\u2019\u00e9cologisme est la nouvelle religion de la soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9e. Peut-on encore m\u00e9nager la nature sans plier le genou devant ses pr\u00eatres et ses gendarmes ?<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n J\u2019aime me r\u00e9fugier au fin fond du val d\u2019H\u00e9rens, dans sa veinule la plus recul\u00e9e. Au-del\u00e0 d\u2019Arolla, il n\u2019y a que la roche, les glaces et le ciel. Sous nos pieds, le grondement imperceptible des eaux collect\u00e9es par la Dixence, le plus majestueux barrage du monde et, au bout du bout, la masse divine du Mont Collon, le Kailash des Alpes. De temps \u00e0 autre, des corniches gel\u00e9es s\u2019effondrent vers la vall\u00e9e avec un fracas de tremblement de terre.<\/span><\/p>\n J\u2019ai observ\u00e9 depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es le reflux constant du glacier qui permet au promeneur ordinaire que je suis de s\u2019avancer toujours plus loin sans crampons ni piolets. Mais je d\u00e9couvre aussi que la fonte met \u00e0 jour de curieux vestiges: tronc d\u2019arbre \u00e0 2500 m\u00e8tres, objets fabriqu\u00e9s de main d\u2019homme et m\u00eame, para\u00eet-il, des restes de charrues. Preuve que l\u00e0 o\u00f9 nous ne voyons que des surfaces blanches immacul\u00e9es passaient jadis des chemins, \u00e0 sec. \u00c0 une certaine \u00e9poque, vers la fin du Moyen \u00c2ge, les vall\u00e9es lat\u00e9rales de la haute vall\u00e9e du Rh\u00f4ne communiquaient entre elles par la source et non par l\u2019embouchure, par ces plaines lunaires o\u00f9 passe aujourd\u2019hui la Patrouille des Glaciers. Le grand \u00e9t\u00e9 du XIIIe si\u00e8cle \u00e9tait beaucoup plus chaud que ceux que nous connaissons aujourd\u2019hui. Il aurait, selon certains, contribu\u00e9 \u00e0 la formidable expansion de la civilisation europ\u00e9enne.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Une urgence vieille comme le monde<\/strong><\/span><\/p>\n Les variations climatiques sont la respiration m\u00eame de cet \u00eatre vivant qu\u2019est la Terre. Les hommes d\u2019avant l\u2019\u00e8re industrielle n\u2019en avaient m\u00eame pas conscience. Ils n\u2019avaient ni les moyens ni l\u2019id\u00e9e de s\u2019y int\u00e9resser. Les cataclysmes naturels se cristallisaient dans les temps mythiques de la tradition. Le souvenir du Grand D\u00e9luge, par exemple, est commun pratiquement \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n Notre exp\u00e9rience du r\u00e9chauffement climatique est essentiellement m\u00e9diatis\u00e9e<\/em>. Nous n\u2019y acc\u00e9dons que par des moyens verbaux, non par exp\u00e9rience directe (comme ce serait le cas, par exemple, lors d\u2019un tsunami ou d\u2019une inondation). Les bizarreries du temps, les canicules ou les tornades, sont des calamit\u00e9s vieilles comme le monde. Il n\u2019y a plus de saisons et les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations ne savent plus se tenir: on vous le dit et le r\u00e9p\u00e8te depuis la nuit des temps. Des esprits malveillants ont rep\u00e9r\u00e9 au moins trois grandes campagnes de mise en garde contre le d\u00e9sastre climatique imminent au cours du XXe si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n Qu\u2019on ne s\u2019y trompe pas: ceci n\u2019est pas un manifeste climatosceptique. Rien qu\u2019en nous fondant sur notre m\u00e9moire personnelle d\u2019adultes, nous remarquons que quelque chose cloche dans le climat. Quelle est la part du facteur humain dans ce changement? Personne \u00e0 ce jour n\u2019a pu la chiffrer, mais la bataille la plus enrag\u00e9e se livre, \u00e9videmment, entre les insouciants d\u00e9fenseurs du 0% et les pr\u00e9dicateurs fanatiques de la culpabilit\u00e9 totale. Ceux-ci taxant d\u2019irresponsabilit\u00e9 quiconque se permet de relativiser leur dramaturgie.<\/span><\/p>\n <\/p>\n En attendant \u00ab\u00a0Mad Max\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n Dans mon for int\u00e9rieur, l\u2019esprit et l\u2019\u00e2me s\u2019achoppent sur ce dilemme. Rationnellement, je pense que l\u2019activit\u00e9 humaine est un pet d\u2019\u00e9cureuil au regard des facteurs cosmiques tels que l\u2019activit\u00e9 solaire ou les cycles de Milankovi\u0107<\/a>. Ayant particip\u00e9 jadis \u00e0 la traduction du r\u00e9sum\u00e9 technique du GIEC \u2014 en ayant re\u00e7u quelques notions de logique et de rh\u00e9torique \u2014 j\u2019ai cru m\u2019apercevoir que ce texte de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9tait affect\u00e9 dans ses raisonnements d\u2019un biais pessimiste peut-\u00eatre d\u00e9lib\u00e9r\u00e9: pratiquement \u00e0 chaque embranchement de probabilit\u00e9s, il semblait pencher pour l\u2019option du pire, m\u00eame lorsqu\u2019elle \u00e9tait statistiquement minoritaire. Le GIEC anxiog\u00e8ne des ann\u00e9es 2000 aurait-il vu tout juste, renoncerions-nous d\u2019un seul coup aux carburants fossiles, que cela ne d\u00e9vierait pas de beaucoup le cap du Titanic<\/em>. Nous sommes des milliards d\u2019animaux fr\u00eales sans fourrure ni carapace, notre simple survie avec les accessoires qu\u2019elle implique est un fardeau pour l\u2019\u00e9coum\u00e8ne, dussions-nous retourner dans les cavernes.<\/span><\/p>\n Or cette r\u00e9gression, loin de nous sauver, serait sans doute pire. La conscience environnementale, et les am\u00e9liorations concr\u00e8tes \u00e0 notre empreinte \u00e9cologique qu\u2019elle peut induire, sont le propre des soci\u00e9t\u00e9s industrielles avanc\u00e9es \u2014 dans la mesure o\u00f9 il n\u2019existe plus rien d\u2019autre que des soci\u00e9t\u00e9s industrielles, diff\u00e9renci\u00e9es uniquement par leurs stades de d\u00e9veloppement. M\u00eame Theodore Kaczynski, dit Unabomber, le premier \u00e9colo-terroriste et ennemi jur\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle, admet que le retour de l\u2019homme moderne \u00e0 la vie primitive est une dangereuse illusion. L\u2019humanit\u00e9 corset\u00e9e de principes de service et d\u2019abn\u00e9gation des si\u00e8cles pass\u00e9s n\u2019a jamais r\u00e9ussi \u00e0 entreprendre quoi que ce soit de concert\u00e9, on voit mal comment la masse ivre d\u2019ego et de jouissance du XXIe si\u00e8cle pourrait s\u2019accorder ne f\u00fbt-ce que sur le ramassage des cartons autrement que par une contrainte f\u00e9roce. Et encore. La raison me pousse donc \u00e0 promener ma Saab cabrio vintage<\/em> en attendant avec philosophie ce moment de bascule (l\u2019instant \u201cMad Max\u201d) o\u00f9 les \u201cbonnes intentions\u201d s\u2019effaceront devant la n\u00e9cessit\u00e9 et la loi du plus fort et o\u00f9, selon Pierre-Henri Castel(1), l\u2019humanit\u00e9 accul\u00e9e sortira de son coma de Belle au Bois dormant et sera contrainte d\u2019agir concr\u00e8tement, pour le mal ou pour le bien.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sauver l\u2019humain avant le climat<\/strong><\/span><\/p>\n \u00c7a, c\u2019est ce que me dit ma t\u00eate. Mais mon \u00e2me, elle, chante une autre chanson. Au fond de moi-m\u00eame, je pr\u00e9f\u00e8re<\/em> consid\u00e9rer que la menace climatique existe, qu\u2019elle est fatidique et que je peux<\/em> agir pour la combattre. Je pr\u00e9f\u00e8re cette position parce qu\u2019elle fait de moi un \u00eatre plus aff\u00fbt\u00e9, plus sobre et peut-\u00eatre meilleur. J\u2019en reviens \u00e0 Unabomber. Dans son fameux manifeste, il ne pose pas l\u2019industrialisation comme une menace pour l\u2019environnement, mais d\u2019abord comme une menace pour l\u2019humain. Il n\u2019est pas le premier \u00e0 le clamer. Son \u0153uvre, si bizarre qu\u2019elle soit, peut \u00eatre lue comme une synth\u00e8se simplifi\u00e9e des vues des grands pr\u00e9curseurs de l\u2019\u00e9cologie comme Ellul, Illitch ou Anders(2). La soci\u00e9t\u00e9 industrielle, dit-il (disent-ils) est nocive en premier lieu pour la structure psychique de ses membres. Hypersocialis\u00e9e, hypernorm\u00e9e, hypernivel\u00e9e, elle ne satisfait pas le moi, mais creuse un trou noir dans le noyau m\u00eame de l\u2019\u00eatre, l\u00e0 o\u00f9 se logent ses raisons de vivre et d\u2019agir. L\u2019individu r\u00e9duit \u00e0 sa fonction d\u00e9crit dans les Hauteurs b\u00e9antes<\/em> de Zinoviev, ce n\u2019est pas seulement l\u2019 homo sovieticus<\/em>, c\u2019est l\u2019homme moderne tout court. Ce vide b\u00e9ant en lui-m\u00eame, l\u2019homme s\u00e9cularis\u00e9, priv\u00e9 de recours \u00e0 la transcendance, s\u2019efforce de le remplir par la b\u00e2frerie, l\u2019agitation et les mille faux app\u00e9tits \u00e9labor\u00e9s par la stimulation publicitaire o\u00f9 il baigne chaque jour de sa vie.<\/span><\/p>\n Ainsi donc, mon fatalisme rationnel est contrebalanc\u00e9 par mon volontarisme spirituel. Nous n\u2019arriverons peut-\u00eatre pas \u00e0 sauver la plan\u00e8te, mais poursuivre dans cette grande bouffe<\/em><\/a> de la consommation globalis\u00e9e, avec l\u2019abrutissement effarant et la solitude qu\u2019elle induit, c\u2019est de toute fa\u00e7on laid, stupide et suicidaire. Il n\u2019est de toute fa\u00e7on<\/em> pas humain de vivre ainsi. Notre syst\u00e8me nous conduit plus vite \u00e0 la destruction de l\u2019humain qu\u2019\u00e0 celle de son environnement. Et l\u2019apparition r\u00e9cente d\u2019antisyst\u00e8mes violents, comme l\u2019islam r\u00e9gressif, n\u2019est peut-\u00eatre qu\u2019un sympt\u00f4me de rejet collectif, inconscient, de cette ali\u00e9nation. Il est d\u2019autant plus urgent de sortir de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle par le haut et non par le bas.<\/span><\/p>\n Dans ce but, l\u2019angoisse \u00e9cologique appara\u00eet non comme une \u201ccause\u201d ou un \u201cengagement\u201d, mais comme une mise en garde psychique, un \u201cmemento mori\u201d<\/a>. Elle est la t\u00eate de mort pos\u00e9e sur un coin du bureau, le rappel dramatique de la finitude de notre condition. Les ressources de ce monde sont limit\u00e9es, il faut les v\u00e9n\u00e9rer plut\u00f4t que de les dilapider, car nous n\u2019avons pas de plan\u00e8te de rechange. Cette prise de conscience invite, comme toute doctrine aristocratique, \u00e0 la retenue et au sacrifice. Elle n\u2019est efficace qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9chelle du nombre, mais s\u2019adresse \u00e0 chaque individu en particulier.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La nouvelle machine \u00e0 dominer<\/strong><\/span><\/p>\n Vais-je donc adh\u00e9rer au parti \u00e9colo \u2014 ou \u00e0 l\u2019un de ses nombreux clones brusquement repeints en vert par d\u00e9magogie \u00e9lectoraliste? Certainement pas. Comme les vertus chr\u00e9tiennes, la conscience cosmique se transforme en massue sit\u00f4t qu\u2019elle devient id\u00e9ologie. Du jour au lendemain \u2014 c\u2019est particuli\u00e8rement frappant lors des actuelles \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales en Suisse \u2014 on a vu les promoteurs du d\u00e9veloppement illimit\u00e9 se transformer en bigotes du \u201cbio\u201d sans m\u00eame prendre la peine de lisser leurs contradictions. La rapidit\u00e9 et le cynisme de cette volte-face ont quelque chose d\u2019effrayant. Ils montrent \u00e0 quel point ces gens \u00e9taient creux et d\u00e9nu\u00e9s de toute conviction propre. A quel point leur mentalit\u00e9 de girouettes est \u00e9loign\u00e9e de toute \u0153uvre silencieuse et durable, pr\u00e9requis de toute interaction avec la nature. Ce sont eux, ces tourne-veste, qui signeront demain les ordres d\u2019internement des climatosceptiques et non les \u00e9cologistes de conviction, qu\u2019ils auront d\u00e9vor\u00e9s au passage.<\/span><\/p>\n Dans une analyse inspir\u00e9e des \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales, Jacques Pilet d\u00e9peint ce \u201cbrouillard vert\u201d<\/a>, son fonctionnement et sa raison d\u2019\u00eatre en \u00e9num\u00e9rant tous les sujets concrets et urgents que l\u2019hyst\u00e9rie climatique permet d\u2019escamoter: Europe, libre circulation des personnes, retraites, sant\u00e9, transparence, imp\u00f4ts. \u201cLe bla-bla vert a enfum\u00e9 les discours\u201d<\/em>, r\u00e9sume-t-il. C\u2019\u00e9tait bien le but!<\/span><\/p>\n La lutte environnementale r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par le syst\u00e8me est avant tout une op\u00e9ration de prise de pouvoir sociale et politique, se traduisant en premier lieu, bien entendu, par la lev\u00e9e de nouvelles taxes, la cr\u00e9ation de postes et de sin\u00e9cures, l\u2019intimidation des masses et le renouvellement de la suprasoci\u00e9t\u00e9 dirigeante, dont le vert sainte-nitouche est devenu la couleur de ralliement. L\u2019id\u00e9ologie climatotalitaire pose, comme le communisme marxiste, des buts \u00e9videmment irr\u00e9alisables. Ses accomplissements sont aussi inv\u00e9rifiables que ses principes sont irr\u00e9futables. Ses engagements, enti\u00e8rement abstraits. C\u2019est une machine de domination parfaite. De quoi culpabiliser, tondre et r\u00e9\u00e9duquer les pollueurs incurables que nous sommes pendant des d\u00e9cennies.<\/span><\/p>\n _________________<\/p>\n NOTES<\/span><\/p>\n <\/p>\n Article de Slobodan Despot<\/strong> paru dans la rubrique \u00abLe Bruit du Temps\u00bb<\/em> de l\u2019Antipresse<\/a> n\u00b0 204 du 27\/10\/2019.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n URL de cet article : http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/index.php\/climatotalitarisme\/<\/a><\/span><\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/0-1cSR5642g6mLPUAt.png\")
<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n\n