![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/Bateau-amazones-267x300.jpg\")
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AMAZONES OU PAS AMAZONES\u00a0?<\/span><\/p>\n I\/V.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00c0 propos d\u2019un livre paru aux USA en 2014 et en France en 2017<\/strong><\/span><\/p>\n Calamity Jane<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Le titre de ce livre est inappropri\u00e9 et repose sur un malentendu, car il n\u2019y est pas question un seul instant des vraies Amazones.<\/span><\/p>\n L\u2019opus passionnant de Ms Mayor fera cependant date dans l\u2019histoire des recherches universitaires sinon dans l\u2019histoire tout court. En effet, cette somme d\u2019une \u00e9rudition v\u00e9ritable ne fait pas r\u00e9ellement avancer la connaissance de l\u2019histoire, parce qu\u2019elle est entach\u00e9e (lest\u00e9e\u00a0? grev\u00e9e\u00a0? encombr\u00e9e\u00a0?) de trois lacunes majeures (lester d\u2019une lacune, oui, il faut oser\u2026)\u00a0:<\/span><\/p>\n <\/p>\n 1\u00b0 Ms Mayor confond Amazones et femmes guerri\u00e8res, qui n\u2019ont (eu) en commun que leur sexe et quelques batailles.<\/span><\/p>\n 2\u00b0 Victime de la sp\u00e9cialisation contemporaine que chanta si bien Marilyn, Ms Mayor n\u2019a pour ainsi dire pas la moindre notion s\u00fbre en mati\u00e8re de religions compar\u00e9es. Or, aucune \u00e9tude s\u00e9rieuse des peuples de la pr\u00e9histoire \u2013 fussent-ils grecs \u2013 ne peut se faire sans une connaissance approfondie de leurs croyances, rites, coutumes et traditions, transmises oralement, c\u2019est-\u00e0-dire fid\u00e8lement, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration pendant des mill\u00e9naires, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019\u00e9criture, falsifiable, permette de tout m\u00e9langer, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ou pas. En cons\u00e9quence, Ms Mayor ne sait pas o\u00f9 se situe la ligne de partage entre l\u2019histoire et le mythe, passe indiff\u00e9remment de l\u2019une \u00e0 l\u2019autre et traite ainsi assez souvent de l\u2019histoire comme si elle f\u00fbt du mythe et des fables de la mythologie comme si elles fussent de l\u2019histoire.<\/span><\/p>\n 3\u00b0 Ms Mayor n\u2019a pas lu Robert Graves, qui a su si magistralement, apr\u00e8s une kyrielle d\u2019autres chercheurs, entreprendre le tri n\u00e9cessaire entre l\u2019une et l\u2019autre ou plut\u00f4t montrer ce qui, dans la fondation des mythes, est d\u00fb \u00e0 l\u2019histoire v\u00e9ritable et ce qui, dans l\u2019histoire, reproduit quelquefois le mythe arch\u00e9typal, non sans d\u00e9montrer au passage quelques erreurs de Freud.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Le travail (remarquable, r\u00e9p\u00e9tons-le) de Ms Mayor pr\u00e9sente aussi des faiblesses qui lui sont propres. Mieux vaut les mentionner au passage pour bien nettoyer le paysage.<\/span><\/p>\n Visiblement, en femme \u00e9lev\u00e9e dans le pays au monde qui a pouss\u00e9 le plus loin les tares du patriarcat, elle n\u2019arrive m\u00eame pas \u00e0 imaginer que \u00ab\u00a0les hommes\u00a0\u00bb aient TOUT appris des femmes, y compris \u00e0 faire la guerre, et non l\u2019inverse.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>0sh-Tisch<\/em><\/strong><\/a> la Guerri\u00e8re <\/em><\/strong><\/span>\u00ab\u00a0bat\u00e9\u00a0\u00bb de la tribu des Crow, qui excellait aussi bien aux travaux f\u00e9minins que masculins, Am\u00e9rique du Nord, fin du XIXe si\u00e8cle.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n L\u2019id\u00e9e, si profond\u00e9ment int\u00e9rioris\u00e9e par elle, qu\u2019il soit glorieux pour des femmes d\u2019arriver \u00e0 \u00ab\u00a0\u00e9galer\u00a0\u00bb les hommes est ce que notre cher et irrempla\u00e7able Gustave (Flaubert) appelait \u00ab\u00a0une id\u00e9e re\u00e7ue\u00a0\u00bb. Et le propre des id\u00e9es re\u00e7ues est d\u2019aveugler les esprits pour les emp\u00eacher de voir ce qui cr\u00e8ve les yeux. Or, diriger des soci\u00e9t\u00e9s et s\u2019entrebattre \u00e0 main arm\u00e9e sont des faits de culture, pas de nature. Les loups ne se tuent pas entre eux, ni les lions, ni les aigles. Ce sont les humains qui le font et eux seuls, et pas depuis toujours. Ils le font par habitude acquise, gr\u00e2ce \u00e0 ce cadeau \u00e0 deux tranchants de notre M\u00e8re Nature\u00a0qu\u2019est notre \u00ab\u00a0libre arbitre\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n Autre faiblesse, qui d\u00e9coule \u00e9videmment de ce qui pr\u00e9c\u00e8de : \u00e0 partir d\u2019un certain moment, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 partir de l\u2019\u00e9pisode plus que douteux et trait\u00e9 comme histoire v\u00e9ritable de la rencontre d\u2019Alexandre le Grand avec une pseudo-Amazone pr\u00e9nomm\u00e9e Thalestris, Ms Mayor se laisse aller avec d\u00e9lices \u00e0 des fantasmes de midinette, se met \u00e0 interpr\u00e9ter un m\u00e9lange d\u2019histoire et de mythe dans un sens de plus en plus hollywoodien, et gratifie son lecteur de productions \u00e0 grand spectacle d\u2019histoires d\u2019amour \u00e9difiantes (selon une morale plus ou moins de la religion r\u00e9form\u00e9e) qui vont de Mithridate et de sa \u00ab\u00a0reine des Amazones\u00a0\u00bb Hypsiorat\u00e9a \u00e0 une reine S\u00e9miramis qu\u2019aurait ador\u00e9e C\u00e9cil B. DeMille, en passant par un Pomp\u00e9e le Grand chevaleresque au point de renvoyer, au printemps de 65 avant notre \u00e8re, des prisonni\u00e8res scythes \u00e9tiquet\u00e9es \u00ab\u00a0amazones\u00a0\u00bb, dans leurs foyers, apr\u00e8s les avoir fait d\u00e9filer dans ses triomphes, au lieu de les \u00e9trangler suivant la coutume.<\/span><\/p>\n On en pleurerait d\u2019attendrissement, si on n\u2019\u00e9tait allergique aux machins du genre gentils-cowboys-et-m\u00e9chants-Indiens en technicolor. Au fur et \u00e0 mesure que le livre avance, on glisse de plus en plus dans les apparentements sollicit\u00e9s, au moyen de quelques l\u00e9gendes recueillies chez divers peuples du Caucase, et on se prend \u00e0 r\u00eaver de ce que des po\u00e8tes aussi intuitifs que Graves ou le Gallois Evan Evans en auraient tir\u00e9 pour remonter le fil de l\u2019histoire.<\/span><\/p>\n Ce qu\u2019il faut mettre au cr\u00e9dit de Ms Mayor, c\u2019est le travail de b\u00e9n\u00e9dictin auquel elle s\u2019est livr\u00e9e pour passer en revue tout ce qu\u2019ont pu dire des \u00ab\u00a0Amazones\u00a0\u00bb les auteurs de l\u2019Antiquit\u00e9 [quoique cela e\u00fbt d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait dans une large mesure en France par M. Pierre Samuel],\u00a0 cit\u00e9s avec s\u00e9rieux et irr\u00e9prochablement r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s en notes. C\u2019est l\u00e0 un outil de premier ordre mis \u00e0 la disposition des chercheurs.<\/span><\/p>\n Ce qu\u2019elle a fait aussi, c\u2019est interroger les quelques milliers de poteries grecques d\u00e9peignant nomm\u00e9ment des \u00ab\u00a0Amazones\u00a0\u00bb\u2026 ou ce qui en a tenu lieu dans l\u2019imaginaire grec, sans parler des propagandes.<\/span><\/p>\n Exemplaire \u00e9galement le rapprochement entre ce que racontent ces poteries, de nombreux si\u00e8cles apr\u00e8s l\u2019extinction des vraies Amazones et ce qu\u2019ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les plus r\u00e9centes trouvailles arch\u00e9ologiques, dans les territoires o\u00f9 ces fid\u00e8les de la d\u00e9esse-lune arm\u00e9nienne Amaz ont v\u00e9cu, fond\u00e9 et tenu des villes, avant d\u2019\u00eatre d\u00e9finitivement ray\u00e9es de la surface terrestre par l\u2019imp\u00e9rialisme grec le plus patriarcal qui, cependant, a davantage que tout autre contribu\u00e9 \u00e0 en pr\u00e9server la m\u00e9moire. Seule l\u2019extermination des Am\u00e9rindiens par les pr\u00e9dateurs europ\u00e9ens peut donner une id\u00e9e de ce que fut, quelque 1300 ans avant notre \u00e8re, le nettoyage par le vide de ce dernier carr\u00e9 de r\u00e9sistance matriarcale que furent les Amazones. Le livre dont il est question ici ne remonte pas au-del\u00e0 de \u00b1 800 ans avant J.-C.<\/span><\/p>\n Pour illustrer le d\u00e9calage entre le livre de Ms Mayor et la r\u00e9alit\u00e9 historique, ne prenons qu\u2019un seul exemple\u00a0: son prologue. Elle y \u00ab\u00a0raconte\u00a0\u00bb le mythe (car c\u2019en est un) d\u2019Atalante, tel que les Grecs nous l\u2019ont transmis, bien qu\u2019il ne f\u00fbt grec en rien. Est aussi pass\u00e9e en revue de fa\u00e7on tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e cette histoire de la vierge chasseresse apparemment r\u00e9tive au mariage, qui finit par se faire capturer par un moins rapide qu\u2019elle \u00e0 la course mais bien plus malin strat\u00e8ge, avec qui elle finit par s\u2019unir, \u00e0 un point tellement offensant pour Zeus (dans un de ses temples\u2026), qu\u2019il les punit tous les deux en les transformant en lions. Et Ms Mayor d\u2019\u00e9chafauder des hypoth\u00e8ses dont l\u2019insanit\u00e9 l\u2019aurait frapp\u00e9 si elle avait lu Les mythes grecs<\/em> et La d\u00e9esse blanche<\/em> avant de se lancer dans la carri\u00e8re. Et de s\u2019\u00e9tonner que Pline l\u2019Ancien ait pu \u00e9crire que \u00ab\u00a0le lion ne peut pas s\u2019accoupler avec la lionne\u00a0\u00bb alors que n\u2019importe quel jardin zoologique vous prouvera le contraire, etc\u2026<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Une Katharine Hepburn de 24 ans dans le r\u00f4le d\u2019Atalante\u00a0: <\/strong><\/span><\/span><\/em>Le mari de la guerri\u00e8re<\/strong><\/span><\/span>, Broadway 1932<\/strong><\/span><\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [Incidente<\/strong>. Que les femmes des toutes premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s humaines (matriarcales) aient \u00e9t\u00e9 chasseresses para\u00eet suffisamment \u00e9vident et a \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9montr\u00e9 n\u2019en d\u00e9plaise aux fables patriarcales modernes sur la division du travail entre les sexes et l\u2019impossibilit\u00e9 de faire certaines choses quand on doit mettre bas, etc.<\/span><\/p>\n Or, on peut soutenir que l\u2019humanit\u00e9 ne s\u2019est pas tant divis\u00e9e alors en m\u00e2les et femelles qu\u2019en nomades et s\u00e9dentaires. Je ne sais plus qui a dit que les nomades sont toujours libertaires et les s\u00e9dentaires toujours conservateurs\u2026 autre \u00e9vidence qui a pouss\u00e9 Byron \u00e0 remettre en question le mythe (nomade) d\u2019Abel et de Ca\u00efn, et m\u00eame \u00e0 le qualifier d\u2019imposture. Parce que le s\u00e9dentaire Ca\u00efn, agriculteur (l\u2019agriculture \u00e9tant une des multiples inventions matriarcales), faisait \u00e0 son dieu offrande non sanglante des pr\u00e9mices de ses r\u00e9coltes, alors que l\u2019\u00e9leveur Abel en faisait au sien (le m\u00eame\u00a0?) de toujours sanguinolentes, soient les premiers-n\u00e9s de ses troupeaux. Pour le po\u00e8te, c\u2019est Abel qui, poussant devant lui ses moutons et ses ch\u00e8vres, ne pouvait qu\u2019envahir \u2013 et d\u00e9vaster \u2013 les champs de son\u00a0 \u00ab\u00a0fr\u00e8re\u00a0\u00bb, \u00e9cartant sa r\u00e9sistance de bouseux d\u2019un couteau expert comme l\u2019ont d\u00e9montr\u00e9 des dizaines de g\u00e9n\u00e9rations de \u00ab\u00a0cow-boys\u00a0\u00bb de la steppe europ\u00e9enne, pour ensuite \u00e9crire l\u2019histoire \u00e0 la mani\u00e8re des vainqueurs\u00a0: \u00ab\u00a0Ca\u00efn m\u2019a tuer\u00a0\u00bb.]<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Je signale en passant, pour \u00eatre compl\u00e8te, que, si Ms Mayor traque les femmes guerri\u00e8res dans beaucoup de pays \u2013jusqu\u2019en Chine \u2013 elle ne dit pas un mot des Libyennes, qui ont pourtant bien davantage que d\u2019autres le droit d\u2019anciennet\u00e9 dans la carri\u00e8re, puisqu\u2019on sait qu\u2019Ath\u00e9na, sous le nom de Neith, avant d\u2019\u00e9migrer en Gr\u00e8ce, est \u00ab\u00a0n\u00e9e sur le lac Tritonis\u00a0\u00bb \u2013 lequel se trouvait dans la Libye actuelle, entre Tripoli et la Th\u00e8bes d\u2019\u00c9gypte \u2013 \u00ab\u00a0chez les femmes-ch\u00e8vres\u00a0\u00bb. Elles se sont pourtant maintenues, en soci\u00e9t\u00e9 patriarcale, jusqu\u2019en 2011. Sans doute n\u2019en parle-t-elle pas parce que son pays venait, quand elle a \u00e9crit son livre, de les rayer brutalement de la surface du globe. Je ne d\u00e9sesp\u00e8re pas de pouvoir r\u00e9parer ici cette lacune.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Sur un chapitre qui nous en dit plus long qu\u2019il ne croit.<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n Le chapitre XVII des Amazones<\/em>, \u00ab\u00a0Bataille pour Ath\u00e8nes\u00a0\u00bb commence ainsi\u00a0:<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Au moment de leur \u00e2ge d\u2019or, les mythiques Amazones, toujours \u00e0 la recherche de nouveaux territoires, auraient envahi l\u2019ouest et le sud, partant \u00e0 la conqu\u00eate de grandes zones autour de la mer Noire et en Asie Mineure, comme l\u2019avaient fait, auparavant, les Scythes historiques. Les Grecs imaginaient une grande bataille dans laquelle Ath\u00e8nes elle-m\u00eame avait \u00e9t\u00e9 la cible des objectifs imp\u00e9riaux et de la col\u00e8re des Amazones. Cette bataille terrifiante, qui signera leur \u00e9chec apr\u00e8s une ultime contre-attaque d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de Th\u00e9s\u00e9e et des Ath\u00e9niens \u201cne fut pas, \u00e0 ce qu\u2019il para\u00eet, une guerre de femmes, mais une affaire tr\u00e8s s\u00e9rieuse\u201d, \u00e9crit Plutarque dans sa biographie de Th\u00e9s\u00e9e. Selon le r\u00e9cit grec, l\u2019arm\u00e9e d\u2019invasion de la reine des Amazones, Orithie, avait submerg\u00e9 le nord de la Gr\u00e8ce et mis le si\u00e8ge devant l\u2019Acropole. Une victoire des Amazones aurait signifi\u00e9 une profonde humiliation et peut-\u00eatre m\u00eame la fin de la jeune cit\u00e9 ath\u00e9nienne.<\/span><\/p>\n Le cours de la bataille a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit avec de minutieux d\u00e9tails par Clidemus, un historien [?? ndA] <\/em>de l\u2019Attique (ve<\/sup> ou ive<\/sup> si\u00e8cle av. J.-C.)\u00a0dont l\u2019oeuvre est malheureusement perdue\u00a0; il ne nous reste que quelques citations chez Plutarque qui a pu aussi consulter de nombreuses autres \u0153uvres perdues\u2026 etc.etc.\u00bb p. 328<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ah, Plutarque\u00a0!…<\/span><\/p>\n Ms Mayor atteint l\u00e0 des sommets dans l\u2019art du m\u00e9li-m\u00e9lo et de l\u2019amalgame.<\/span><\/p>\n Elle affirme avec aplomb un imp\u00e9rialisme des Amazones \u00ab\u00a0au temps de leur splendeur\u00a0\u00bb tout en les qualifiant (on n\u2019est jamais trop prudent) de \u00ab\u00a0mythiques\u00a0\u00bb. On ne saurait pas qu\u2019il s\u2019agit, avec les Amazones, d\u2019histoire presque inconnue d\u2019il y a trois mille ans, on se croirait en plein exceptionnalisme US. S\u2019\u00e9tant mise \u00e0 couvert par un \u00ab\u00a0les Grecs imaginaient\u00a0\u00bb, elle fonce t\u00eate baiss\u00e9e dans le r\u00e9cit (tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9) de cette \u00ab\u00a0grande bataille\u00a0\u00bb, qui fit d\u2019Ath\u00e8nes \u00ab\u00a0la cible de la col\u00e8re\u00a0\u00bb expansionniste de ces dames, expliquant qu\u2019elle avait \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9e par un m\u00e9fait, \u00e0 leur encontre, de Th\u00e9s\u00e9e, qui, aux derni\u00e8res de nos nouvelles, n\u2019est pas un personnage historique mais un mythe. Et de d\u00e9crire avec moult d\u00e9tails circonstanciels le si\u00e8ge \u00ab\u00a0selon l\u2019histoire grecque\u00a0\u00bb de l\u2019Acropole, dont la chute aurait constitu\u00e9 \u00ab\u00a0une profonde humiliation et peut-\u00eatre m\u00eame la fin de la jeune cit\u00e9 ath\u00e9nienne\u00a0\u00bb. Fichtre.<\/span><\/p>\n <\/p>\n [Accordons-nous une petite parenth\u00e8se et prenons l\u2019exemple de Th\u00e9s\u00e9e\u00a0: Donc, Th\u00e9s\u00e9e n\u2019est pas un personnage historique, c\u2019est un mythe. Mais un mythe rend toujours compte de quelque chose qui s\u2019est r\u00e9ellement produit \u2013 progressivement, sur un certain nombre de si\u00e8cles, voire de mill\u00e9naires \u2013. Th\u00e9s\u00e9e est le mythe secr\u00e9t\u00e9 par l\u2019imaginaire grec pour attester du passage \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale, aristocratique et guerri\u00e8re, \u00e0 la faveur de la prise du pouvoir en Gr\u00e8ce par les envahisseurs ach\u00e9ens, et de leur expansion imp\u00e9rialiste en M\u00e9diterran\u00e9e, qui a d\u00e9but\u00e9 par un affrontement d\u00e9cisif avec les Cr\u00e9tois. D\u2019o\u00f9 l\u2019histoire du fabuleux \u00ab\u00a0Minotaure\u00a0\u00bb qu\u2019il fallait vaincre. (Les rois sacr\u00e9s de Cnossos s\u2019affublaient, dans certaines c\u00e9r\u00e9monies religieuses, d\u2019une t\u00eate de taureau, en l\u2019honneur de leur d\u00e9esse-m\u00e8re de la f\u00e9condit\u00e9, qui \u00e9tait une \u00ab\u00a0vache en chaleur\u00a0\u00bb ou Pasipha\u00e9, titre que portaient les reines-pr\u00eatresses de ce pays.) D\u2019o\u00f9 le mythe d\u2019Ariane introduisant l\u2019\u00e9tranger dans la place mythe qui, d\u2019ailleurs, se r\u00e9p\u00e9tera bien plus tard en Italie, avec celui de Tarp\u00e9ia (toutes des salopes\u00a0!) introduisant les Romains dans sa ville \u00e9trusque (je mets un post it<\/em> sur le buffet pour que Th\u00e9roigne vous raconte \u00e7a quand elle en sera \u00e0 l\u2019\u00c9trusque de la guerre 14-\u2026).<\/span><\/p>\n Ms Mayor parle sans rire des Amazones comme des \u00ab\u00a0filles d\u2019Ar\u00e8s\u00a0\u00bb. Qui \u00e9tait Ar\u00e8s\u00a0? Le dieu de la guerre olympien des Grecs. C\u2019est-\u00e0-dire un des dieux m\u00e2les que se sont invent\u00e9 les Ach\u00e9ens, lorsqu\u2019ils ont d\u00e9pouill\u00e9 la grande Aphrodite de ses pouvoirs pour les \u00ab\u00a0splitter\u00a0\u00bb entre plusieurs m\u00e2les. Aphrodite, d\u00e9esses de toutes les violences, fut ainsi supplant\u00e9e par Zeus, dieu des violences du ciel, par Pos\u00e9idon, dieu des violences maritimes et souterraines, par Ar\u00e8s, dieu des violences guerri\u00e8res, par Aidoneos ou Had\u00e8s, dieu de la violence faite par la mort \u00e0 la vie et par Eros, dieu des violences amoureuses, dont ils ont fait son fils, on ne sait pourquoi. Ils ont bien fait aussi d\u2019Ar\u00e8s son amant. Alors que les derniers matriarcaux la voyaient en \u00ab\u00a0\u00e9pouse\u00a0\u00bb d\u2019H\u00e9pha\u00efstos, demi-dieu des violences ma\u00eetris\u00e9es par les hommes\u2026\u00a0 Que les Grecs aient fait de leurs ennemies disparues des \u00ab\u00a0filles\u00a0\u00bb de leur dieu Ar\u00e8s pour rendre hommage \u00e0 leur bravoure, on le comprend sans peine, mais qu\u2019une anthropologue du XXIe si\u00e8cle s\u2019y laisse prendre \u00e0 ce point ne donne pas une id\u00e9e grandiose de l\u2019\u00e9tat de nos cerveaux. ]<\/span><\/p>\n <\/p>\n Comme il est absolument certain qu\u2019il n\u2019y eut jamais d\u2019invasion de la Gr\u00e8ce par des Amazones \u2013 H\u00e9rodote, pour ne citer que lui, n\u2019eut pas manqu\u00e9 de nous en informer, ne f\u00fbt-ce que par ou\u00ef-dire \u2013 il ne reste qu\u2019une seule \u00e9ventualit\u00e9\u00a0: les Grecs l\u2019ont invent\u00e9e. La question titillante \u00e0 1.000 \u20ac, est\u00a0: POURQUOI\u00a0? <\/strong>Et comment se fait-il que le r\u00e9cit fantasm\u00e9 regorge d\u2019indications pr\u00e9cises sur les diff\u00e9rents lieux de l\u2019empoignade suppos\u00e9e, et ce jusqu\u2019au travers des broderies ch\u00e8res \u00e0 Diodore de Sicile et \u00e0 Plutarque\u00a0?<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0La mythique bataille pour Ath\u00e8nes. Les Amazones prirent position sur l\u2019Ar\u00e9opage et le mont des Nymphes. Les Ath\u00e9niens attaqu\u00e8rent leur position au Lyc\u00e9e, \u00e0 l\u2019Ardette, au Palladium et au mont des Muses. Les murs et les diff\u00e9rentes structures ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s pour faciliter l\u2019orientation dans la topographie d\u2019Ath\u00e8nes. \u00a9 Mich\u00e8le Angel\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n C\u2019est que, probablement, cette bataille pour Ath\u00e8nes fut r\u00e9elle. Comme le furent des tas d\u2019autres, qui oppos\u00e8rent pendant des si\u00e8cles TOUTES les villes grecques les unes aux autres, aux M\u00e8des, aux Perses, et tutti quanti<\/em>.<\/span><\/p>\n Dans ce cas, si on veut bien laisser de c\u00f4t\u00e9 pour un instant les Amazones et ne garder que le d\u00e9roulement des \u00ab\u00a0faits\u00a0\u00bb, on a l\u2019impression de tomber en plein dans une Commune de Paris ath\u00e9nienne de l\u2019Antiquit\u00e9, autrement dit dans l\u2019affrontement interne de deux parties d\u2019une population. Quelles deux parties\u00a0? Non pas, ici, le peuple contre la bourgeoisie mais les femmes contre les hommes. Autrement dit, \u00ab\u00a0l\u2019invasion d\u2019Ath\u00e8nes par les Amazones\u00a0\u00bb avoue entre les lignes un soul\u00e8vement bien r\u00e9el des femmes d\u2019Ath\u00e8nes contre la soci\u00e9t\u00e9 la plus machiste qui ait jamais exist\u00e9, preuve qu\u2019elles ne se sont pas laiss\u00e9 r\u00e9duire sans combattre (combien de fois et pendant combien de si\u00e8cles\u00a0?) avant d\u2019\u00eatre vaincues.<\/span><\/p>\n Les Amazones \u2013 les vraies \u2013 c\u2019est, r\u00e9p\u00e9tons-le pour enfoncer d\u00e9finitivement le clou, le dernier carr\u00e9 irr\u00e9ductible du matriarcat (hommes et femmes d\u2019abord) vou\u00e9 \u00e0 la disparition. La bataille d\u2019Ath\u00e8nes, c\u2019est un soul\u00e8vement des m\u00e8res contre les p\u00e8res, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un patriarcat d\u00e9j\u00e0 existant. Les femmes guerri\u00e8res de Ms Mayor ont bien exist\u00e9, c\u2019est vrai, pr\u00e8s d\u2019un demi mill\u00e9naire apr\u00e8s la disparition des \u00ab\u00a0Dames-Lunes \u00e0 cheval\u00a0\u00bb de Robert Graves, dans des soci\u00e9t\u00e9s patriarcales nomades qui ne pouvaient subsister qu\u2019ainsi\u00a0: les deux sexes participant \u00e0 \u00e9galit\u00e9 \u00e0 toutes les activit\u00e9s communes, \u00e0 l\u2019exception d\u2019une seule, l\u2019exercice du pouvoir.<\/span><\/p>\n On ne se lasse pas de citer M. Jacob_Dellacqua<\/a> (\u00ab\u00a0cent mille ans de matriarcat, dix mille ans de patriarcat\u00a0\u00bb). Il est certain, m\u00eame si la quasi-totalit\u00e9 de nos contemporains et contemporaines n\u2019est pas pr\u00eate \u00e0 l\u2019admettre, que les \u00ab\u00a0m\u00e8res\u00a0\u00bb ont tout invent\u00e9\u00a0et tout appris<\/u> aux futurs \u00ab\u00a0p\u00e8res\u00a0\u00bb\u00a0: \u00e0 se tenir sur deux jambes, \u00e0 marcher, \u00e0 parler, \u00e0 subvenir \u00e0 leurs besoins, \u00e0 se tenir en sant\u00e9, \u00e0 communiquer par le langage, \u00e0 \u00e9crire [il n\u2019y a nulle part de dieu de l\u2019\u00e9criture, seulement des d\u00e9esses\u00a0: le Thot du panth\u00e9on \u00e9gyptien n\u2019est pas un homme, c\u2019est un ibis, et une appropriation tardive], \u00e0 faire pousser des choses, \u00e0 chasser, \u00e0 apprivoiser d\u2019abord des \u00e2nes ensuite des chevaux, \u00e0 les monter, \u00e0 fonder des villes, \u00e0 fondre le fer, etc. etc., et sans doute aussi \u00e0 se battre, personne n\u2019est parfait. Peut-\u00eatre, pour certaines de leurs inventions, auraient-elles mieux fait de s\u2019abstenir, mais, admettons-le une fois pour toutes, chez les humains de quelque sexe qu\u2019ils soient\u00a0: tout ce qui est imaginable est faisable et sera fait.<\/span><\/p>\n Or, pour les\u00a0p\u00e8res, il ne suffisait pas d\u2019avoir remport\u00e9 sur les m\u00e8res une victoire totale, il fallait aussi que l\u2019ordre ant\u00e9rieur n\u2019eut jamais \u00e9t\u00e9, que la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle e\u00fbt exist\u00e9 de tout temps, f\u00fbt \u00ab\u00a0l\u2019ordre naturel des choses\u00a0\u00bb. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019occulter toute r\u00e9alit\u00e9 qui d\u00e9rangeait, dans cette \u00ab\u00a0histoire\u00a0\u00bb en fer de lance (d\u00e9but-d\u00e9roulement-fin) qui n\u2019existe que depuis eux (l\u2019histoire des m\u00e8res \u00e9tait circulaire ou, si on veut, cyclique\u00a0; elle se r\u00e9p\u00e9tait \u00e0 l\u2019infini sans apparemment progresser, \u00e0 l\u2019imitation des saisons\u00a0: \u00ab\u00a0\u00e9ternel retour\u00a0\u00bb, etc.)<\/span><\/p>\n Aujourd\u2019hui, les p\u00e8res sont en train de d\u00e9couvrir avec douleur \u2013 voire \u00e9garement \u2013 que le progr\u00e8s cens\u00e9 animer leur histoire pourrait bien n\u2019\u00eatre qu\u2019un leurre. Cette d\u00e9sillusion engendrera-t-elle une esp\u00e8ce d\u2019embryon de sagesse\u00a0? Chi lo sa\u00a0<\/em>?<\/span><\/p>\n Pour l\u2019instant, les esprits, m\u00eame les plus brillants parmi les m\u00e2les \u2013 \u00e0 l\u2019exception de quelques-uns, b\u00e9nis soient-ils \u2013 ne sont pas pr\u00eats \u00e0 regarder sans fr\u00e9mir cette r\u00e9alit\u00e9 en face. C\u2019est au point que M. Malaparte, dont il fut question ici r\u00e9cemment<\/a>, dans les chapitres o\u00f9 il se d\u00e9cha\u00eene si violemment contre cette homosexualit\u00e9 qui \u00e0 la fois le fascine et le r\u00e9vulse, en vient \u00e0 classer les Ath\u00e9niens (p\u00e8res de la d\u00e9mocratie, pas vrai\u00a0?) parmi ceux dont l\u2019homosexualit\u00e9 fut une r\u00e9action \u00ab\u00a0de l\u2019esprit\u00a0\u00bb \u00e0 la tyrannie. Cette soci\u00e9t\u00e9 qui institutionnalisa la p\u00e9d\u00e9rastie ne lui para\u00eet pas du tout avoir instaur\u00e9 une des formes de tyrannie les plus achev\u00e9es qui aient exist\u00e9 [les femmes au gyn\u00e9c\u00e9e pour la reproduction, les petits gar\u00e7ons pour la bagatelle et les h\u00e9ta\u00efres parce qu\u2019il faut bien pouvoir aller se plaindre \u00e0 quelqu\u2019un], mais, comme son Italie fantasm\u00e9e des XIV et XVe si\u00e8cles, avoir \u00e9t\u00e9 la r\u00e9action instinctive des malheureux m\u00e2les \u00e0 \u00ab\u00a0la tyrannie\u00a0\u00bb, \u00e0 une perte brutale de leur libert\u00e9. Tyrannie de qui\u00a0? Des mythiques Amazones de Ms Mayor\u00a0?<\/span><\/p>\n Il faut dire que la d\u00e9esse principale des anc\u00eatres \u00e9trusques de MM. Malaparte et Pasolini s\u2019appelait Turan, d\u2019o\u00f9 nous est venu le mot \u00ab\u00a0tyran\u00a0\u00bb et que les myst\u00e8res de l\u2019ADN nous sont encore pour la plupart inconnus.<\/span><\/p>\n Nous mettrons donc au cr\u00e9dit de Ms Mayor qu\u2019elle nous a, f\u00fbt-ce involontairement et de mani\u00e8re indirecte, apport\u00e9 la preuve que les femmes grecques de la haute Antiquit\u00e9 ne se sont pas laiss\u00e9 r\u00e9duire sans combattre, et m\u00eame qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 vaincues par les moyens d\u00e9loyaux qui ont cours encore aujourd\u2019hui pour venir \u00e0 bout de la spontan\u00e9it\u00e9 des peuples et de la d\u00e9mocratie qui en est une expression au moins approximative.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [\u00c0 propos de MM. Malaparte et Pasolini, mais aussi Rabelais, Saint-Just, Baudelaire, Powys, L\u00e9autaud, Proust, C\u00e9line, Simenon, pour ne rien dire du fils de Folcoche, il y aurait une belle \u00e9tude \u00e0 faire sur le rapport entre ne f\u00fbt-ce que les plus grands \u00e9crivains et leur m\u00e8re, aujourd\u2019hui encore, aujourd\u2019hui surtout.]<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Quand elles ne faisaient pas trop la diff\u00e9rence entre leurs petits et ceux des animaux<\/strong><\/span><\/p>\n d\u2019apr\u00e8s ce qu\u2019il en reste aujourd\u2019hui<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/couverture-mayor-193x300.jpg\")
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