![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/000.-ORMOUE.jpg\")
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NOSTALGIE !<\/span><\/p>\n <\/p>\n …sur une sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre new-yorkaise !<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La sc\u00e8ne est celle du c\u00e9l\u00e8bre th\u00e9\u00e2tre La Mama<\/em><\/a>, \u00e0 Greenwich Village, New York.<\/span><\/p>\n Et le jeune soixante-huitard boucl\u00e9 dont la photo appara\u00eet en grand dans le d\u00e9cor est Jean-Louis Lippert, alias Anatole Atlas, qui se rendit c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 l\u2019\u00e9poque en admonestant imp\u00e9tueusement Jacques Lacan venu donner une conf\u00e9rence \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Libre de Bruxelles (ULB), d\u2019o\u00f9 il s\u2019ensuivit un \u00e9change de vues \u00e0 chaud entre le philosophe et l\u2019\u00e9tudiant contestataire, qui fut film\u00e9 par une cam\u00e9ra de la RTB.<\/span><\/p>\n C\u2019est apparemment cet \u00e9pisode qui doit \u00eatre rappel\u00e9 dans le spectacle que vient de produire La Mama<\/em><\/a>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n Anatole !!!!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n J\u2019allais t\u2019\u00e9crire demain, mais apr\u00e8s avoir enfin rattrap\u00e9 mon sommeil (10 heures aujourd\u2019hui !), je n\u2019ai pas pu attendre.<\/em><\/span><\/p>\n J\u2019ai termin\u00e9 la s\u00e9rie dimanche soir et je suis retourn\u00e9e enseigner d\u00e8s lundi matin. Et l\u00e0\u2026 je manque encore de mots pour d\u00e9crire cette semaine de repr\u00e9sentations \u00e0 La MaMa.<\/em><\/span><\/p>\n Nous avons jou\u00e9 \u00e0 guichets ferm\u00e9s, chaque soir complet. Le public restait longtemps apr\u00e8s les spectacles pour \u00e9changer avec nous\u2014les gens \u00e9taient profond\u00e9ment touch\u00e9s par le travail. La distribution interg\u00e9n\u00e9rationnelle (10 interpr\u00e8tes, de 25 \u00e0 92 ans !) et les trois designers ont cr\u00e9\u00e9 quelque chose de vraiment singulier\u2014en particulier le cin\u00e9aste, qui a construit toute cette narration visuelle incroyable, avec des images de nous au lac et \u00e0 l\u2019oc\u00e9an.<\/em><\/span><\/p>\n Environ 180 personnes sur les quatre soirs, et 50 \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition g\u00e9n\u00e9rale. Beaucoup souhaitent nous aider \u00e0 trouver un autre lieu pour reprendre la pi\u00e8ce \u2014 je vais donc commencer \u00e0 \u00e9crire \u00e0 tout le monde pour organiser une nouvelle s\u00e9rie. Peut-\u00eatre m\u00eame des festivals en Europe !<\/em><\/span><\/p>\n Tu \u00e9tais tr\u00e8s pr\u00e9sent dans l\u2019\u0153uvre, comme une figure utopique d\u2019une force r\u00e9volutionnaire. Cela a \u00e9norm\u00e9ment provoqu\u00e9 et stimul\u00e9 les spectateurs. Le film avec Lacan, ainsi que de nombreuses images de Mai 68 et d\u2019autres mouvements de masse, \u00e9taient tiss\u00e9s dans l\u2019univers de la pi\u00e8ce \u2014 y compris Zabriskie Point, le grand film d\u2019Antonioni sur Berkeley et le mouvement \u00e9tudiant de 68.<\/em><\/span><\/p>\n Beaucoup de jeunes sont venus, et nous terminions par une grande f\u00eate dans\u00e9e, \u00e0 laquelle le public nous rejoignait sur sc\u00e8ne.<\/em><\/span><\/p>\n Je crois que les gens ont \u00e9t\u00e9 surpris de voir une \u0153uvre qui appelle r\u00e9ellement \u00e0 la transformation et au changement. Et \u00e0 la fin, puisque nous ne pouvons pas proposer aujourd\u2019hui une formule pour la r\u00e9volution\u2014sinon un changement de conscience face au monde oppressif et fascisant dans lequel nous vivons \u2014 nous avons dans\u00e9 ensemble.<\/em><\/span><\/p>\n Ce fut un succ\u00e8s absolument incroyable.<\/em><\/span><\/p>\n Et je n\u2019aurais jamais pu le faire sans ta pr\u00e9sence, ton accompagnement et la t\u00e9nacit\u00e9 de tes id\u00e9es. La prochaine fois, tu seras l\u00e0.<\/em><\/span><\/p>\n Quand le film du spectacle sera pr\u00eat (la biblioth\u00e8que des arts de la sc\u00e8ne du Lincoln Center a r\u00e9alis\u00e9 une captation \u00e0 trois cam\u00e9ras samedi), je t\u2019enverrai le lien.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n More very soon ! I am sooooo tired still it was a marathon <\/em>\ud83d\udcaa\ud83c\udffe\ud83d\udcaa\ud83c\udffe\ud83d\udcaa\ud83c\udffe\ud83d\udcaa\ud83c\udffe.<\/em><\/span><\/p>\n Pat<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n Source\u00a0:<\/span><\/p>\n www.spherisme.be<\/a><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois que cet \u00e9v\u00e9nement belgeois est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Atlantique.<\/span><\/p>\n Il y a quelque\u00a0 ann\u00e9es d\u2019ici (peu), un jeune doctorant chilien lui a m\u00eame consacr\u00e9 une th\u00e8se.<\/span><\/p>\n Qu\u2019ont fait les deux universit\u00e9s de Santiago ? Elles ont invit\u00e9 le h\u00e9ros de l\u2019histoire \u00e0 une conf\u00e9rence organis\u00e9e pour marquer la sortie du livre qu’on en avait tir\u00e9.<\/span><\/p>\n Nous nous sommes alors faits l\u2019\u00e9cho d\u2019une des rares histoires belges ignor\u00e9es de Coluche, \u00e0 savoir que (on ne s\u2019enrichit pas toujours dans les r\u00e9volutions) Anatole Atlass, n\u2019avait pas les moyens de se payer un billet d\u2019avion pour s\u2019y rendre. Devenu au fil des ans le plus int\u00e9ressant des \u00e9crivains belges de sa g\u00e9n\u00e9ration sinon le seul, il a sollicit\u00e9 l\u2019aide du minist\u00e8re de la Culture dont il d\u00e9pendait. Qui ne s\u2019est m\u00eame pas donn\u00e9 la peine de l\u2019envoyer se faire foutre. Quil ne lui a tout simplement pas r\u00e9pondu.<\/span><\/p>\n Car, entretemps, tout ce qui \u00e9tait cultureux en Belgique officielle \u2013 ULB incluse, h\u00e9las\u00a0! \u00a0\u2013 s\u2019\u00e9tait engouffr\u00e9 avec d\u00e9lices dans ce que Dimitri Medvedev appelle \u00ab\u00a0l\u2019imb\u00e9cile Union Europ\u00e9enne\u00a0\u00bb (voir notre pr\u00e9c\u00e9dent post<\/em>). Pour la petite histoire, c\u2019est un groupe d\u2019intellectuels bruxellois si\u00e9geant \u00e0 Paris qui a crowdfund\u00e9<\/em> le billet d\u2019avion d\u2019Anatole pour Santiago, d\u2019o\u00f9 il est revenu avec un drapeau, cadeau des combattants Mapuche.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n On dira ce qu\u2019on voudra, mais les contestataires et les contest\u00e9s \u00e9taient quand m\u00eame plus civilis\u00e9s en 1968.<\/span><\/p>\n Nous en f\u00fbmes et ne sommes pas trop fiers de nous \u00eatre fait avoir dans une des toutes premi\u00e8res r\u00e9volutions color\u00e9es.<\/span><\/p>\n Certes, le g\u00e9n\u00e9ral avait des choses \u00e0 se reprocher (sur le plan int\u00e9rieur, envers les Fran\u00e7ais notamment). Mais tous les hommes d\u2019\u00c9tat ont des choses \u00e0 se reprocher selon leurs contestataires (voyez Vladimir Poutine). Sauf un seul, Fidel Castro, qui a toujours su tenir d\u2019une main ferme les r\u00eanes de ses deux chevaux de Platon : la politique int\u00e9rieure et celle \u00e0 l\u2019international. Particularit\u00e9 extr\u00eamement rare qu\u2019a peut-\u00eatre partag\u00e9 Mao\u2026<\/span><\/p>\n Mais la fausse r\u00e9volution atlanticiste charg\u00e9e de faire tomber Charles De Gaulle ne fut pourtant pas la premi\u00e8re. Et puisque nous sommes en Belgique\u2026 c\u2019est probablement l\u00e0 qu\u2019elle a eu lieu lorsque, en 1951, une insurrection pseudo-populaire a fait d\u00e9gringoler de son tr\u00f4ne le roi Leopold III, pr\u00e9tendu \u2013 et cru \u2013 collabo, pour cause de remariage pendant la guerre, alors qu\u2019il se disait et se croyait sans doute prisonnier \u00ab comme ses soldats \u00bb des occupants nazis.<\/span><\/p>\n D\u2019aucuns pr\u00e9tendent qu\u2019il se serait oppos\u00e9 d\u00e8s 1940, en refusant de se r\u00e9fugier \u00e0 Londres, \u00e0 la particratie qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 sentir venir, toute-puissante aujourd’hui dans l’Europe enti\u00e8re, qui fait de la Belgique (mais pas que d’elle seule) la loque qu\u2019elle est devenue.<\/span><\/p>\n Nous sommes-nous d\u00e9j\u00e0 fait avoir, alors\u00a0? Nous \u00e9tions trop jeunes, mais nos parents\u00a0?<\/span><\/p>\n Quoi qu\u2019il en soit, Leopold III a \u00e9t\u00e9 \u00ab par la rue \u00bb forc\u00e9 d\u2019abdiquer en faveur de son fils a\u00een\u00e9, Baudoin Ier, \u00e9l\u00e8ve et disciple du g\u00e9n\u00e9ral Franco. Dans l\u2019all\u00e9gresse g\u00e9n\u00e9rale.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Pendant qu\u2019on y est\u00a0:<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n UN LIVRE<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Jean-Louis Lippert<\/strong><\/span><\/p>\n MAMIWATA<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Edera \u00e9sition, 2025.\u00a0<\/span><\/p>\n 526 pages<\/span><\/p>\n Ici les acteurs effacent l’auteur. Ici les cr\u00e9atures, niant leur cr\u00e9ateur, acc\u00e8dent \u00e0 la cr\u00e9ation. Une histoire ici se dit dans le regard de ses protagonistes. Leurs voix surgissent, \u00e9clair\u00e9es l’une par l’autre. Ici la sc\u00e8ne est une plan\u00e8te, anim\u00e9e d’autant d’univers qu’elle contient d’\u00eatres, et le cosmos de chaque lecteur gravite autour comme un satellite Panoptic. Ici l’h\u00e9ro\u00efne est une chim\u00e8re et l’histoire – l’Histoire\u2009! – n’est peut-\u00eatre qu’une hallucination n\u00e9e du chant de cette sir\u00e8ne. Comme la musique est vibration du silence entre deux notes, la voix de Mamiwata se fait entendre dans le vide entre les mots de tous les personnages. Car l’hypnose programm\u00e9e ne peut imposer silence au chant d’une sir\u00e8ne sur le fleuve Congo. Elle est le n\u00e9gatif, la face cach\u00e9e, la bouche d’ombre oubli\u00e9e de Dieu. (Anatole Atlas) Jean-Louis Lippert (n\u00e9 en 1951) serait une figure majeure de la litt\u00e9rature belge de langue fran\u00e7aise s’il en faisait partie. Refusant les strat\u00e9gies et les discours du microcosme litt\u00e9raire, il tire de son histoire personnelle, qui l’a fait na\u00eetre en Afrique une d\u00e9cennie avant l’ind\u00e9pendance du Congo et l’assassinat de Lumumba, une partie de la mati\u00e8re de ses r\u00e9cits, sur laquelle se greffe une critique radicale de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation et du monde postmoderne. Partag\u00e9 entre deux continents et deux cultures, il replace la probl\u00e9matique belge dans une perspective critique et historique longtemps occult\u00e9e. Il \u00e9crit aussi sous les h\u00e9t\u00e9ronymes d’Anatole Atlas et de Juan Luis de Loyola.<\/span><\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/1..-ATLAS-a-la-Mama.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/2.-Mamiwata.png\")
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![\"\"](\"http:\/\/blog.lesgrossesorchadeslesamplesthalameges.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/4.-Le-tireur-maladroit.jpg\")
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